迷(まよ)ひは寂亂(じゃくらん)を生(しょう)じ、悟(さと)りに好惡(こうお)無(な)し。一切(いっさい)の二邊(にへん)は、良(まこと)に斟酌(しんしゃく)に由(よ)る。夢幻(むげん)空華(くうげ)、何(なん)ぞ把捉(はそく)を勞(ろう)せん。

「寂亂」——静けさと乱れ。この対立を作っているのが迷いのほうだ、と順序を逆にしている。ふつうは乱れているから迷うと考えるが、ここでは分けたから乱れが生まれると言う。「一切二邊、良由斟酌」の斟酌は、酒を注ぎ分けるように加減し推し量ること、すなわち計らいである。良かれと思ってする配慮や調整が、そのまま対立の製造元になっている。「空華」は眼病の人に見える幻の花で、仏典で実体のない見え方を指す常套の比喩である。無いものを掴もうとする労力を、この書は繰り返し問題にしてきた。追わない、掴まない。そこに労力を割かないという一点だけが、実践として残る。