好(よ)からざれば神(しん)を勞(ろう)す、何(なん)ぞ疏親(そしん)を用(もち)ゐん。一乘(いちじょう)を取(と)らんと欲(ほっ)せば、六塵(ろくじん)を惡(にく)む勿(なか)れ。六塵(ろくじん)を惡(にく)まざれば、還(かへ)って正覺(しょうがく)に同(おな)じ。

「六塵」は色・声・香・味・触・法、すなわち感覚に触れてくる世界のすべてを指す。修行者はしばしばこれを煩悩の入口として遠ざけようとする。信心銘はそこを真正面から否定する。「六塵不惡、還同正覺」——嫌わなければ、それがもう悟りと同じだ、と。世界を汚れたものとして退けるのは、清と濁を分ける揀擇であり、冒頭の一句に戻ってしまう。ここには、見るもの聞くものを断つのではなく、憎まないという一点だけを説く実践がある。環境を整えて刺激を減らす方向ではなく、刺激をそのままにして嫌悪をやめる方向。難易度は高いが、逃げ場のない日常に置かれた人には、こちらのほうが現実的な道である。