兩段(りょうだん)を知(し)らんと欲(ほっ)せば、元(もと)是(こ)れ一空(いっくう)なり。一空(いっくう)は兩(りょう)に同(おな)じく、齊(ひと)しく萬象(ばんしょう)を含(ふく)む。精麤(せいそ)を見(み)ず、寧(いづく)んぞ偏黨(へんとう)有(あ)らんや。

前章で相互依存として示されたものを、ここでは「一空」と言い直す。注意したいのは「齊含萬象」——ひとしく万象を含む、という言い方である。空はすべてを消し去った真空ではなく、あらゆる現象をそのまま抱えている。何も無いのではなく、選り分けが無い。だから「不見精麤」、上等と下等を分けて見ない。そこから「寧有偏黨」、えこひいきの生じる余地がないという結論が出てくる。公平さの根拠を、努力や倫理ではなく認識の構造に置いているのがこの章の特徴である。偏らないよう気をつける公平さは長続きしない。そもそも上下を分けて見ていなければ、偏りようがない。