史記 / 蕭相国世家
客有說相國曰:「君滅族不久矣。夫君位為相國,功第一,可複加哉?然君初入關中,得百姓心,十餘年矣,皆附君,常複孳孳得民和。上所為數問君者,畏君傾動關中。今君胡不多買田地,賤貰貸以自汙?上心乃安。」於是相國從其計,上乃大說。
新字:客有説相国曰:「君滅族不久矣。夫君位為相国,功第一,可複加哉?然君初入関中,得百姓心,十余年矣,皆附君,常複孳孳得民和。上所為数問君者,畏君傾動関中。今君胡不多買田地,賤貰貸以自汚?上心乃安。」於是相国従其計,上乃大説。
書き下し
客有りて相国に説きて曰く、「君族を滅ぼすこと久しからず。君初め関中に入り、百姓の心を得ること十餘年、皆君に附く。上の数しば君を問ふ所以の者は、君の関中を傾動するを畏るればなり。今君胡ぞ多く田地を買ひ、賤しく貰貸して以て自ら汙さざる。上の心乃ち安からん」と。是に於て相国其の計に従ふ、上乃ち大いに説ぶ。
現代語訳
ある客が相国(蕭何)に説いて言った。「あなたが一族もろとも滅ぼされる日は遠くありません。あなたは最初に関中に入って以来、十余年にわたって人民の心を得てきた。人々はみなあなたに従っている。主上がたびたびあなたの様子を尋ねられるのは、あなたが関中を動かすことを恐れているからです。今、どうして土地を大量に買い込み、安い値で強引に貸し付けて、自ら評判を汚しておかないのですか。そうすれば主上の心も安まりましょう」。そこで相国はその計に従った。すると主上は大いに喜んだ。
解説
「あまりに人望が高く、非の打ちどころがないと、かえって上から疑われる——時に、あえて自らを低くする」——名臣・蕭何が、あえて自分の評判を落として、主君の疑いを解いた、微妙な一段です。蕭何は、長年、関中の地を、誠実に治め、民から、絶大な人望を集めていました。清廉で、有能で、非の打ちどころがなかったのです。しかし——それが、かえって、危険を招きました。(黥布の反乱を、自ら討ちに出ていた)高祖が、戦地から、たびたび、使者を送っては、「相国(蕭何)は、何をしているか」と、しつこく、様子を尋ねてくるのです。ある食客が、蕭何に、その、恐ろしい意味を、教えました。「あなたは、遠からず、一族皆殺しになりますぞ。あなたは、関中に入って以来、十年余り、民の心を、すっかり、つかんでいる。皆が、あなたに、心から、なびいている。上(高祖)が、しきりに、あなたの様子を尋ねるのは——あなたが、(あまりに人望が高いので、留守中に、)関中を、(あなたの意のままに)動かして、(謀反を起こすのでは、)と、恐れているからです(畏君傾動關中)」と。あまりに人望が高く、完璧であることが、かえって、猜疑心の強い主君の、警戒を招いていたのです。食客は、意外な策を、授けます。「今、あなたは、なぜ、(わざと、)多くの田地を、(強引に安く)買い占め、(民に)安く貸し付けるなどして、自分の評判を、(あえて、)汚さないのですか(多買田地、賤貰貸以自汙)。そうすれば、上の心も、(『蕭何も、しょせん、私利をむさぼる、ただの人間か』と、安心して、)落ち着くでしょう」と。蕭何は、この策に従い、あえて、民の恨みを買うような、あくどい財産集めをして、自らの、清廉な評判を、汚しました。すると、はたして、高祖は、(蕭何を、警戒するに足りない人物と見て、)大いに、安心し、喜んだのです。ここに、微妙で、しかし、現実的な教訓があります。第一に、あまりに人望が高く、非の打ちどころがなく、完璧であることが、かえって、(力を持つ者や、猜疑心の強い上位者から、)警戒され、疑われる原因になる場合がある、という、人間関係の、暗い一面。突出しすぎることの、危うさ。第二に、そうした状況では、時に、あえて、自らを低くし、(小さな欠点や、私欲を、あえて見せることで、)相手の警戒を解く、という、身を守る知恵があるということ(自汙)。完璧すぎる者は、隙を見せることで、かえって、安全になる。第三に、ただし——これは、清廉さそのものを、否定するものではなく、あくまで、猜疑心の強い上位者のもとで、身を守るための、やむを得ない、高度な処世術として、理解すべきものだということ。組織や人間関係で、突出しすぎ完璧すぎることがかえって警戒や疑いを招きうると知ること、時にあえて自らを低くし隙を見せて相手の警戒を解く知恵があると理解すること、そしてそれが清廉さの否定でなく身を守る処世術だとわきまえること——蕭何が自らを污した逸話は、突出することの危うさと、身を処す知恵の、微妙な一面を教えます。
この章句が説くこと
蕭何自ら污す自ら汚す多買田地突出しすぎることの危うさ完璧さが警戒を招く
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『智囊』委蛇・王翦・蕭何其の秋、黥布反し、上自ら将いて之を撃つ。数使いして相国何の為す所を問う。曰く、「上の軍に在るが為に、百姓を拊循勉励し、悉く有る所を取りて軍を佐くること、陳豨の時の如し」と。客又何に説きて曰く、「君の族滅は久しからず。夫れ君の位は相国たり、功は第一にして、復た加うべからず。然れども君初め関中に入りて、百姓の心を得ること十余年なり。尚お復た孳孳として民の和を得れば、上の為す所数君を問うは、君の関中を傾動せんことを畏るるなり。今君胡ぞ多く田地を買い、賤く貰貸して以て自ら汚さざる」と。是に於いて何その計に従う。上還るに、百姓道を遮りて相国を訴え、上乃ち大いに悦ぶ。〔述評〕漢史又言う、何の田宅を買うや必ず窮僻の処に居り、垣屋を治めず。曰く、「後世をして賢ならしめば、吾が倹に師とせよ。不賢ならば、勢家の奪う所と為る無けん」と。前の云う所の強いて民の田宅を買うと似て両截に属す。知らず、前は乃ち禍を免るるの権、後は乃ち家を保つの策にして、其の智は政に相妨げざるを。宋の趙韓王普、強いて人の第宅を買い、財賄を聚め、御史中丞雷徳驤に劾せらる。韓世忠既に罷め、門を杜ざして客を絶ち、口に兵を言わず、時に驢に跨り酒を携え、一二の奚童を従え、西湖に縦遊して以て自ら楽しむ。嘗て新淦県の官田を買わんと議す。高宗これを聞きて甚だ喜び、御札を賜い、其の荘を号して「旌忠」と曰う。二公の田を買うも、亦此の意なり。夫れ人主は肝胆を推して以て豪傑と共にする能わず、功有るの人をして、自ら汚すを惜しまず以て倖免を祈らしむるに至る。三代交泰の風、蕩たり。然れども降りて今日、大臣は功の有無を論ずる無く、多く田宅を買いて自ら汚さざる者無し。彼又何の説を持するや。
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