侯生盧生相与に謀りて曰く、「始皇の人と為り、天性剛戻自用なり。諸侯を起こし、天下を并せ、意を得欲を従にし、以て自古己に及ぶ莫しと為す。専ら獄吏に任じ、獄吏親幸を得。博士七十人と雖も、特だ員に備へて用ゐず。上刑殺を以て威と為すを楽しみ、天下罪を畏れ祿を持し、敢へて忠を尽くす莫し。上過を聞かずして日に驕り、下懾伏し謾欺して以て容を取る。天下の事小大と無く皆上に決す、上至りて衡石を以て書を量る」と。

秦の始皇既に天下を兼ねて、大いに侈靡し、位に即くこと三十五年猶お息まず、大馳道を治め、九原自り雲陽に抵り、山を塹り谷を堙めて直に之に通ず。先王の宮室の小なるを厭い、乃ち豐鎬の間、文武の處に於て、朝宮を營作す、渭南の山林苑中に前殿を作る、阿房東西五百步、南北五十丈、上は萬人を坐すべく、下は五丈の旗を建つべし、周りに閣道を為す。殿自り直ちに南山の嶺に抵りて以て闕と為し、複道を為し、阿房自り渭水を渡りて咸陽に屬し、以て天極に象り、閣道漢を絕ち、營室に抵るなり。又驪山の役を興し、三泉の底を錮め、關中の離宮三百所、關外四百所、皆鐘磐帷帳、婦女倡優有り。石闕を東海上朐山の界中に立て、以て秦の東門と為す。是に於て方士韓客侯生、齊客盧生有り、相與に謀りて曰く、「當今の時は以て居るべからず、上は刑殺を以て威と為すを樂しみ、天下罪を畏る。祿を持して敢えて盡忠せず、上は過を聞かずして日に驕り、下は懾伏して以て慢欺して容を取り、諫者用いられずして道を失うこと滋よ甚し。吾が黨久しく居らば、且に害せらる所と為らんとす。」乃ち相與に亡げ去る。始皇之を聞きて大いに怒り、曰く、「吾異日盧生を厚くし、爵を尊びて之に事えしむ、今乃ち我を誹謗す、吾諸生多く妖言を為して以て黔首を亂すと聞く。」乃ち御史をして悉く諸生を上げしむ、諸生傳えて相い告げ、法を犯す者四百六十餘人、皆之を坑にす。盧生は得ず、而して侯生後に得らる、始皇之を聞きて、召して之に見え、阿東の臺に升り、四通の街に臨み、將に數えて之を車裂かんとす。始皇侯生を望見して、大いに怒りて曰く、「老虜不良、而が主を誹謗し、迺ち敢えて復た我に見ゆるか！」侯生至りて、臺を仰ぎて言いて曰く、「臣聞く、死を知れば必ず勇なりと、陛下臣の一言を聽くを肯んぜんか？」始皇曰く、「若何をか言わんと欲する？之を言え！」侯生曰く、「臣聞く、禹誹謗の木を立つるは、以て過を知らんと欲すればなり。今陛下奢侈にして本を失い、淫泆にして末に趨き、宮室臺閣、連屬增累し、珠玉重寶、積襲して山を成し、錦繡文采、府に滿ちて餘り有り、婦女倡優、數巨萬人、鍾鼓の樂、流漫窮まり無く、酒食珍味、盤錯して前に有り、衣服輕暖、輿馬文飾、以て自ら奉ずる所、麗靡爛熳、勝げて極むべからず。黔首匱竭し、民力單盡し、尚お自ら知らず、又誹謗を急にし、嚴威もて下を克ち、下喑上聾、臣等故に去れり。臣等は臣が身を惜しまず、陛下の國の亡ぶるを惜しむのみ。聞く古の明王は、食は以て飽くに足り、衣は以て暖なるに足り、宮室は以て處るに足り、輿馬は以て行くに足る、故に上は天に棄てられず、下は黔首に棄てられず。堯は茅茨剪らず、采椽斲らず、土階三等にして、身を終うるまで樂しみし者は、俗其の文采の少なくして、質素の多きを以てなり。丹朱傲虐にして慢淫を好み、理化を修めず、遂に以て升らず。今陛下の淫、丹朱に萬し昆吾桀紂に十す、臣陛下の十亡を恐る、而して曾て一存だにせず。」始皇默然として之を久しくし、曰く、「汝何ぞ早く言わざる？」侯生曰く、「陛下の意、方に青雲に乘りて文章の觀に飄搖し、自ら賢とし自ら健とし、上五帝を侮り、下三王を凌ぎ、素樸を棄て、末技に就く、陛下の亡徵見えて久し。臣等言うも益無きを恐れ、而して自ら死を取る、故に逃れて敢えて言わず。今臣必ず死す、故に陛下の為に之を陳ぶ、陛下をして亡びざらしむる能わずと雖も、陛下自ら知らしめんと欲す。」始皇曰く、「吾以て變ずべきか？」侯生曰く、「形已に成れり、陛下坐して亡を待つのみ！若し陛下之を更めんと欲せば、能く堯と禹との如くならんか？然らずんば冀む無し。陛下の佐も又非なり、臣陛下の之を變ずるも存する能わざるを恐る。」始皇喟然として歎じ、遂に釋きて誅せず。後三年始皇崩ず、二世位に即き、三年にして秦亡ぶ。

秦海内を并せ、諸侯を兼ね、南面して帝と称し、以て四海を養ふ。天下の士斐然として風に郷ふ。是の若きは何ぞや。曰く、近古の王無きこと久し。周室卑微にして、五霸既に歿し、令天下に行はれず。是を以て諸侯力政し、彊は弱を侵し、衆は寡を暴し、兵革休まず、士民罷敝す。今秦南面して天下に王たり、是れ上に天子有るなり。既に元元の民其の性命を安んずるを得んことを冀ひ、心を虚しくして上を仰がざる莫し。此の時に当たり、威を守り功を定むるは、安危の本此に在り。秦王貪鄙の心を懐き、自奮の智を行ひ、功臣を信ぜず、士民に親しまず、王道を廃し、私権を立て、文書を禁じて刑法を酷にし、詐力を先にして仁義を後にし、暴虐を以て天下の始めと為す。夫れ并兼する者は詐力を高び、安定する者は順権を貴ぶ。此れ取ると守ると術を同じくせざるを言ふなり。秦戦国を離れて天下に王たるも、其の道易へず、其の政改めず。是れ其の之を取る所以と之を守る所以と異なる無きなり。孤独にして之を有つ、故に其の亡ぶこと立ちて待つ可し。借使秦王上世の事を計り、殷周の跡を并せ、以て其の政を制御せば、後に淫驕の主有りと雖も、未だ傾危の患ひ有らざるなり。故に三王の天下を建つるや、名号顕美にして、功業長久なり。今秦の二世立つや、天下領を引きて其の政を観ざる莫し。夫れ寒ゆる者は裋褐を利とし、饑うる者は糟糠を甘しとす。天下の嗷嗷たるは、新主の資なり。此れ労民の仁を為し易きを言ふなり。

此の世に当たり、賢智并び列し、良将其の師を行り、賢相其の謀を通ず。然れども阻険に困しみて進む能はず。秦乃ち延き入れて戦ひ、之が為に関を開く。百万の徒逃北して遂に壊る。豈に勇力智慧足らざらんや。形利あらず、勢ひ便ならざればなり。秦は小邑も大城に并し、険塞を守りて軍し、塁を高くして戦ふ毋く、関を閉ぢ阨に拠り、戟を荷ひて之を守る。諸侯は匹夫より起こり、利を以て合し、素王の行ひ有るに非ず。其の交はり未だ親しまず、其の下未だ附かず。名は亡秦と為すも、其の実は之を利す。彼秦の阻みの犯し難きを見ば、必ず師を退かん。土を安んじ民を息ひ、以て其の敝るるを待ち、弱きを収め罷れたるを扶け、以て大国の君に令せば、意を海内に得ざるを患へず。貴きこと天子為り、富は天下を有ち、而るに身禽と為る者は、其の敗を救ふこと非なればなり。秦王は己を足れりとして問はず、遂に過ちて変ぜず。二世之を受け、因りて改めず、暴虐以て禍を重ぬ。子嬰孤立して親無く、危弱にして輔無し。三主惑ひて終身悟らず、亡ぶること、亦宜ならずや。此の時に当たりてや、世に深慮知化の士無きに非ざるなり。然れども敢へて忠を尽くし過ちを拂はざる所以の者は、秦の俗に忌諱の禁多く、忠言未だ口に卒はらずして身戮没と為ればなり。故に天下の士をして、耳を傾けて聴き、足を重ねて立ち、口を拑みて言はざらしむ。是を以て三主道を失ひ、忠臣敢へて諫めず、智士敢へて謀らず、天下已に乱るるも、姦上聞せず。豈に哀しからずや。先王は雍蔽の国を傷ふを知る。故に公卿大夫士を置き、以て法を飾り刑を設けて、天下治まる。其の彊きや、暴を禁じ乱を誅して天下服す。其の弱きや、五伯征して諸侯従ふ。其の削らるるや、内守り外附きて社稷存す。故に秦の盛んなるや、法を繁くし刑を厳しくして天下振るふ。其の衰ふるに及びてや、百姓怨望して海内畔く。

権勢を貪ること此の如きに至る。未だ為に僊薬を求む可からず」と。是に於て乃ち亡げ去る。始皇亡ぐるを聞き、乃ち大いに怒りて曰く、「吾前に天下の書の用に中らざる者を収めて尽く之を去る。悉く文学方術の士を召すこと甚だ衆く、以て太平を興さんと欲し、方士は練りて以て奇薬を求めんと欲す。今聞く、韓衆去りて報ぜず、徐巿等費すこと巨万を以て計ふるも、終に薬を得ず、徒だ姦利もて相告ぐること日に聞こゆと。盧生等は吾之を尊び賜ふこと甚だ厚し。今乃ち我を誹謗し、以て吾が不徳を重ぬ。諸生の咸陽に在る者、吾人をして廉問せしむるに、或いは訞言を為して以て黔首を乱す」と。是に於て御史をして悉く諸生を案問せしむ。諸生伝へて相告引し、乃ち自ら禁を犯す者四百六十余人を除き、皆之を咸陽に阬にし、天下をして之を知らしめ、以て後を懲らす。益謫を発して辺に徙す。始皇の長子扶蘇諫めて曰く、「天下初めて定まり、遠方の黔首未だ集まらず。諸生皆孔子を誦法す。今上皆法を重くして之を縄す。臣天下の安からざることを恐る。唯だ上之を察せよ」と。始皇怒り、扶蘇をして北のかた蒙恬を上郡に監せしむ。三十六年、熒惑心を守る。墜星有りて東郡に下り、地に至りて石と為る。黔首或いは其の石に刻して曰く「始皇帝死して地分かれん」と。始皇之を聞き、御史を遣はして逐問せしむるも、服する莫し。尽く石の旁らの居人を取りて之を誅し、因りて其の石を燔銷す。始皇楽しまず、博士をして僊真人の詩を為らしめ、及び行きて天下に游ぶ所、伝へて楽人に令して之を歌弦せしむ。秋、使者関東より夜華陰の平舒の道を過ぐ。人有りて璧を持ちて使者を遮りて曰く、「吾が為に滈池君に遺れ」と。因りて言ひて曰く、「今年祖龍死せん」と。使者其の故を問ふ。因りて忽ち見えず、其の璧を置きて去る。使者璧を奉じて具に以て聞す。始皇默然たること良久しくして、曰く、「山鬼は固より一歳の事を知るに過ぎざるなり」と。退きて言ひて曰く、「祖龍とは、人の先なり」と。

秦王己に足れりとして問わず、遂に過ちて変えず。二世之を受け、因りて改めず、暴虐以て禍を重ぬ。子嬰孤立して親無く、危弱にして輔無し。三主の惑い、終身悟らず、亡ぶこと宜しからずや亦た宜なるかな。此の時に当たりて、世に深謀遠慮化を知るの士無きに非ず。然るに敢えて忠を尽くし過ちを払わざる所以は、秦の俗忌諱の禁多ければなり。忠言未だ口に卒らざるに、身糜没す。故に天下の士をして耳を傾けて聴き、足を重ねて立ち、口を闔じて言わざらしむ。是を以て三主道を失いて、忠臣諫めず、智士謀らざるなり。天下已に乱れて、奸臣上に聞せず、豈に悲しからずや。先王壅蔽の国を傷るを知る、故に公卿大夫士を置き、以て法を飾り刑を設けて天下治まる。其の彊きや、暴を禁じ乱を誅して天下服し、其の弱きや、五霸征して諸侯従い、其の削らるるや、内は守り外は附きて社稷存す。故に秦の盛んなるや、法を繁くし刑を厳しくして下震うこと無く、其の衰うるに及びては、百姓怨みて海内叛く。故に周王の序は其の道を得て、千余載絶えず、秦は本末并せ失い、故に長かる能わず。此に由りて之を観れば、安危の統相去ること遠し。

官廷尉に至る。二十余年、竟に天下を并せ、主を尊びて皇帝と為し、斯を以て丞相と為す。郡県の城を夷げ、其の兵刃を銷かし、復た用ひざるを示す。秦をして尺土の封無からしめ、子弟を立てて王と為さず、功臣を諸侯と為す者無く、後に戦攻の患ひ無からしむ。始皇の三十四年、咸陽宮に置酒す。博士僕射周青臣等、始皇の威徳を頌す。斉人淳于越進み諫めて曰く、「臣之を聞く、殷周の王たること千余歳、子弟功臣を封じて自ら支輔と為す。今陛下海内を有つも、而して子弟は匹夫たり。卒に田常・六卿の患ひ有らば、臣に輔弼無し。何を以て相救はんや。事古を師とせずして能く長久なる者は、聞く所に非ざるなり。今青臣等又面諛して以て陛下の過ちを重ぬ。忠臣に非ざるなり」と。始皇其の議を丞相に下す。丞相其の説を謬とし、其の辞を絀け、乃ち書を上りて曰く、「古者天下散乱し、能く相一にする莫し。是を以て諸侯並び作り、語は皆古を道ひて以て今を害し、虚言を飾りて以て実を乱し、人其の私学する所を善しとして、以て上の建立する所を非とす。今陛下天下を并有し、白黒を別ちて一尊を定む。而るに私学乃ち相与に法教の制を非とし、令の下るを聞けば、即ち各々其の私学を以て之を議し、入りては則ち心に非とし、出でては則ち巷に議し、主を非として以て名と為し、趣を異にして以て高しと為し、群下を率ゐて以て謗りを造る。此の如くにして禁ぜずんば、則ち主の勢は上に降り、党与は下に成らん。之を禁ずるは便なり。臣請ふ、諸々の文学・詩書・百家の語を有する者は、蠲除して之を去らしめん。令到りて満三十日にして去らずんば、黥して城旦と為さん。去らざる所の者は、医薬・卜筮・種樹の書なり。若し学ばんと欲する者有らば、吏を以て師と為さん」と。始皇其の議を可とし、詩書百家の語を収め去りて以て百姓を愚にし、天下をして古を以て今を非とする無からしむ。法度を明らかにし、律令を定むること、皆始皇を以て起こる。文書を同じくす。