史記 / 秦始皇本紀
繚曰:「秦王為人,蜂準,長目,摯鳥膺,豺聲,少恩而虎狼心,居約易出人下,得志亦輕食人。我布衣,然見我常身自下我。誠使秦王得志於天下,天下皆為虜矣。不可與久游。」乃亡去。
新字:繚曰:「秦王為人,蜂準,長目,摯鳥膺,豺声,少恩而虎狼心,居約易出人下,得志亦軽食人。我布衣,然見我常身自下我。誠使秦王得志於天下,天下皆為虜矣。不可与久游。」乃亡去。
書き下し
尉繚曰く、「秦王の人と為り、蜂準、長目、摯鳥の膺、豺声、恩少なくして虎狼の心あり、約に居れば人の下に出づるに易く、志を得れば亦た軽んじて人を食らはん。我布衣なるも、然れども見ゆるに常に身を下る。誠に秦王をして天下を得しめば、天下皆虜と為らん、与に久しく游ぶ可からず」と。乃ち亡げ去らんと欲す。
現代語訳
尉繚は言った。「秦王という人物は、鼻は蜂のように隆く、目は細長く、胸は猛禽のように張り、声は山犬のようだ。情が薄く、虎狼の心を持っている。窮しているときは容易に人にへりくだるが、志を得れば、人を軽んじて食い物にするだろう。私は無位無官の身だが、それでも会うたびにいつも身をへりくだらせてくる。もし本当に秦王が天下を得たら、天下はみな彼の虜になる。長く付き合ってよい相手ではない」。そして逃げ出そうとした。
解説
「困っているときは謙虚でも、志を遂げれば豹変する——そういう人物の本性を見抜く」——尉繚が、秦王(始皇)の人となりを鋭く見抜いた一段です。秦王に厚遇され、対等の礼で迎えられた尉繚(うつりょう)でしたが、彼は、その待遇に舞い上がることなく、冷静に秦王の本性を観察していました。そして、こう見抜きます。「秦王という人物は、その人相(蜂のような鼻、切れ長の目、猛禽のような胸、豺(やまいぬ)のような声)からして、恩情に薄く、虎や狼のような(残忍な)心を持っている。今は、(天下統一という志を遂げる前で)困難な状況にあるから、(私のような一介の庶民に対しても)へりくだって、人の下手に出るのは容易い。しかし、いったん志を遂げて(天下を得て)しまえば、たちまち豹変し、人を軽んじ、(虎狼のように)人を食い物にするだろう(得志亦輕食人)」と。だからこそ尉繚は、こう結論します。「私は一介の庶民だが、秦王は、私に会うときも、常にへりくだる。だが、もし本当に秦王が天下を取れば、天下の人々は皆、その奴隷のような扱いを受けることになる。この人物とは、長く付き合うべきではない」と。そして、ひそかに逃げ去ろうとしたのです。(実際、後の始皇帝の苛政を思えば、尉繚の眼力は的中していました。)ここに、人物を見抜くことについての教訓があります。第一に、人の本性は、その人が「困っているとき・志を遂げる前」の姿だけでは分からないということ。困窮しているときは、誰しも謙虚で、へりくだる。しかし、真価が問われるのは、その人が「志を遂げ、力を得たとき」に、どう振る舞うかである(居約易出人下、得志亦輕食人)。第二に、困っているときは腰が低くても、力を得た途端に豹変し、人を軽んじ、食い物にするような人物がいるということ。目先の低姿勢や厚遇に惑わされず、その本性を冷静に見極める眼が要る。第三に、そうした人物とは、(いくら今は厚遇されても)長く深く付き合うべきではない、という見切りの大切さ。組織や人間関係で、人の本性は困窮時でなく力を得たときの振る舞いに表れると知ること、目先の低姿勢や厚遇に惑わされず本性を見極めること、そして力を得れば豹変する人物を見切る眼を持つこと——尉繚の人物眼は、人を見抜く洞察を教えます。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
秦始皇尉繚の人物眼少恩而虎狼心居約易出人下得志亦軽食人困窮時でなく力を得たときの振る舞いに本性豹変する人物を見抜く
関連する章句
-
史記 秦始皇本紀大いに索め、客を逐ふ。李斯上書して説き、乃ち逐客令を止む。大梁人尉繚来たり、秦王に説きて曰く、「願はくは大王財物を愛しむ毋かれ、其の豪臣に賂して、以て其の謀を乱さば、三十萬金を亡ふに過ぎずして、則ち諸侯尽くす可し」と。秦王其の計に従ひ、尉繚を見て亢礼し、衣服食飲繚と同じくす。
-
史記 秦始皇本紀侯生盧生相与に謀りて曰く、「始皇の人と為り、天性剛戻自用なり。諸侯を起こし、天下を并せ、意を得欲を従にし、以て自古己に及ぶ莫しと為す。専ら獄吏に任じ、獄吏親幸を得。博士七十人と雖も、特だ員に備へて用ゐず。上刑殺を以て威と為すを楽しみ、天下罪を畏れ祿を持し、敢へて忠を尽くす莫し。上過を聞かずして日に驕り、下懾伏し謾欺して以て容を取る。天下の事小大と無く皆上に決す、上至りて衡石を以て書を量る」と。
-
『長短経』察相此れ性霊の容止に存する者なり。〔范蠡曰く「越王の人と為り、長頸烏喙なり。与に患難を共にす可く、与に安楽を共にす可からず」と。尉繚曰く「秦王始皇は、隆準長目、鷙膺豺声、恩信少なく、虎狼の心あり。約に居れば易く人の下に出で、志を得れば亦た軽がるしく人を食らう。之と久しく遊ぶ可からず」と。叔魚生まる。其の母之を視て曰く「是れ虎目にして豕心、鳶肩にして牛腹なり。谿壑は盈たす可きも、是れ厭かす可からざるなり」と。晋の叔向、巫臣氏に娶らんと欲す。其の母欲せずして曰く「昔、有仍氏、女を生む。黰黒にして甚だ美なり、光は以て物を鑑る可し、名づけて玄妻と曰う。楽正后夔之を娶り、伯封を生む。実に豕心有り、貪婪にして厭く無く、忿類にして期無し、之を封豕と謂う。有窮の后羿之を滅ぼす、夔は是を以て祀られず。且つ三代の亡ぶるは、皆な是の物なり。汝何をか為さんや。天に尤物有り、以て人を移すに足る。苟くも徳義に非ずんば、則ち必ず禍有らん」と。叔向懼れて、乃ち止む。
-
史記 秦始皇本紀秦海内を并せ、諸侯を兼ね、南面して帝と称し、以て四海を養ふ。天下の士斐然として風に郷ふ。是の若きは何ぞや。曰く、近古の王無きこと久し。周室卑微にして、五霸既に歿し、令天下に行はれず。是を以て諸侯力政し、彊は弱を侵し、衆は寡を暴し、兵革休まず、士民罷敝す。今秦南面して天下に王たり、是れ上に天子有るなり。既に元元の民其の性命を安んずるを得んことを冀ひ、心を虚しくして上を仰がざる莫し。此の時に当たり、威を守り功を定むるは、安危の本此に在り。秦王貪鄙の心を懐き、自奮の智を行ひ、功臣を信ぜず、士民に親しまず、王道を廃し、私権を立て、文書を禁じて刑法を酷にし、詐力を先にして仁義を後にし、暴虐を以て天下の始めと為す。夫れ并兼する者は詐力を高び、安定する者は順権を貴ぶ。此れ取ると守ると術を同じくせざるを言ふなり。秦戦国を離れて天下に王たるも、其の道易へず、其の政改めず。是れ其の之を取る所以と之を守る所以と異なる無きなり。孤独にして之を有つ、故に其の亡ぶこと立ちて待つ可し。借使秦王上世の事を計り、殷周の跡を并せ、以て其の政を制御せば、後に淫驕の主有りと雖も、未だ傾危の患ひ有らざるなり。故に三王の天下を建つるや、名号顕美にして、功業長久なり。今秦の二世立つや、天下領を引きて其の政を観ざる莫し。夫れ寒ゆる者は裋褐を利とし、饑うる者は糟糠を甘しとす。天下の嗷嗷たるは、新主の資なり。此れ労民の仁を為し易きを言ふなり。
-
史記 秦始皇本紀此の世に当たり、賢智并び列し、良将其の師を行り、賢相其の謀を通ず。然れども阻険に困しみて進む能はず。秦乃ち延き入れて戦ひ、之が為に関を開く。百万の徒逃北して遂に壊る。豈に勇力智慧足らざらんや。形利あらず、勢ひ便ならざればなり。秦は小邑も大城に并し、険塞を守りて軍し、塁を高くして戦ふ毋く、関を閉ぢ阨に拠り、戟を荷ひて之を守る。諸侯は匹夫より起こり、利を以て合し、素王の行ひ有るに非ず。其の交はり未だ親しまず、其の下未だ附かず。名は亡秦と為すも、其の実は之を利す。彼秦の阻みの犯し難きを見ば、必ず師を退かん。土を安んじ民を息ひ、以て其の敝るるを待ち、弱きを収め罷れたるを扶け、以て大国の君に令せば、意を海内に得ざるを患へず。貴きこと天子為り、富は天下を有ち、而るに身禽と為る者は、其の敗を救ふこと非なればなり。秦王は己を足れりとして問はず、遂に過ちて変ぜず。二世之を受け、因りて改めず、暴虐以て禍を重ぬ。子嬰孤立して親無く、危弱にして輔無し。三主惑ひて終身悟らず、亡ぶること、亦宜ならずや。此の時に当たりてや、世に深慮知化の士無きに非ざるなり。然れども敢へて忠を尽くし過ちを拂はざる所以の者は、秦の俗に忌諱の禁多く、忠言未だ口に卒はらずして身戮没と為ればなり。故に天下の士をして、耳を傾けて聴き、足を重ねて立ち、口を拑みて言はざらしむ。是を以て三主道を失ひ、忠臣敢へて諫めず、智士敢へて謀らず、天下已に乱るるも、姦上聞せず。豈に哀しからずや。先王は雍蔽の国を傷ふを知る。故に公卿大夫士を置き、以て法を飾り刑を設けて、天下治まる。其の彊きや、暴を禁じ乱を誅して天下服す。其の弱きや、五伯征して諸侯従ふ。其の削らるるや、内守り外附きて社稷存す。故に秦の盛んなるや、法を繁くし刑を厳しくして天下振るふ。其の衰ふるに及びてや、百姓怨望して海内畔く。
-
『長短経』察相魏の安釐王、子従に問いて曰く「馬回は梗梗亮直、大夫の節あり。吾れ相と為さんと欲す、可ならんか」と。答えて曰く「長目にして豕視なれば、則ち体は方にして心は円なり。毎に其の法を以て人を相るに、千百に一を失わず。臣、回を見るに其の体幹を偉とせざるに非ず。然れども甚だ其の目を疑う」と。平原君、秦の将白起を相して、趙王に謂いて曰く「武安君の人と為りや、頭にして下鋭く、瞳子は白黒分明、視瞻は転ぜず。小頭にして下鋭き者は、断じて敢えて行うなり。瞳子の白黒分明なる者は、事を見ること明らかなり。視瞻の転ぜざる者は、志を執ること強きなり。与に持久す可く、与に鋒を争い難し」と。王莽は大口蹷頤、露目赤睛、声大にして身長七尺五寸、膺を反らして仰ぎ視、左右を瞰臨す。或るひと言う、莽は所謂鴟目虎喙豺狼の声なり、故に人を噉食す、亦た当に人の殺す所と為るべしと。莽、後に漢の位を簒い、後に兵敗れて帰り、果たして殺されたるなり。〕