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史記 / 五帝本紀

堯曰:「誰可順此事?」放齊曰:「嗣子丹朱開明。」堯曰:「吁!頑凶,不用。」堯又曰:「誰可者?」zh-hant:讙兜曰:「共工旁聚布功,可用。」堯曰:「共工善言,其用僻,似恭漫天,不可。」堯又曰:「嗟!四嶽:湯湯洪水滔天,浩浩懷山襄陵,下民其憂,有能使治者?」皆曰鯀可。

新字:堯曰:「誰可順此事?」放斉曰:「嗣子丹朱開明。」堯曰:「吁!頑凶,不用。」堯又曰:「誰可者?」zh-hant:讙兜曰:「共工旁聚布功,可用。」堯曰:「共工善言,其用僻,似恭漫天,不可。」堯又曰:「嗟!四嶽:湯湯洪水滔天,浩浩懐山襄陵,下民其憂,有能使治者?」皆曰鯀可。

書き下し

堯曰く、「誰か此の事に順ふ可き」と。放齊曰く、「嗣子丹朱開明なり」と。堯曰く、「吁、頑凶なり、用ゐず」と。堯又曰く、「誰か可なる者ぞ」と。讙兜曰く、「共工旁く功を聚布す、用ゐる可し」と。堯曰く、「共工は言を善くするも、其の用は僻なり、恭に似て天を漫る、不可なり」と。四嶽鯀を挙げて鴻水を治めしむ、堯以て不可と為すも、嶽彊ひて之を試みんことを請ふ、試みるも功成らず。

現代語訳

堯は言った。「誰にこの仕事を任せられるか」。放齊は言った。「跡継ぎの丹朱は聡明です」。堯は言った。「いや、あれは頑固で凶暴だ。用いない」。堯はまた言った。「誰か適任者はいないか」。讙兜は言った。「共工は広く功績を集めて実行しております。用いるべきです」。堯は言った。「共工は物言いは巧みだが、その行いは邪だ。恭しく見えて、実は天を侮っている。だめだ」。四方の長官たちが鯀を推挙して洪水を治めさせようとした。堯はだめだと考えたが、長官たちが強く試してみたいと願ったので試させた。試したが、功は成らなかった。

解説

「身内びいきに流されず、口先の巧みさに惑わされず、人を的確に見抜く」——帝堯の、人を選ぶ際の厳しい眼を描いた一段です。帝堯が、後継者や重要な任務を担う人材を求めたとき、その人選には、私情も、うわべの評判も、いっさい入り込みませんでした。まず、後継について。ある家臣が「あなたの跡継ぎの子、丹朱は聡明です」と、堯の実の息子を推薦しました。しかし堯は、きっぱりと退けます。「いや、あれは頑固で、道理に逆らう性質だ。用いるわけにはいかない(頑凶、不用)」と。我が子であっても、その資質が伴わなければ、重い任には就けなかったのです。次に、共工という人物が推薦されると、堯はこう見抜きます。「共工は、弁舌は巧みだが、実際の行いは、よこしまだ。うわべは恭しく見えて、その実、天をも欺くような男だ(善言、其用僻、似恭漫天)。不可である」と。口先の巧みさと、恭しげな態度の裏にある、本性を見抜いたのです。さらに、洪水の治水にあたって、周囲が鯀(こん)という人物を強く推したときも、堯は「彼には無理だ」と難色を示しました。しかし周囲が「ともかく試させてほしい」と強く請うので、しぶしぶ用いたところ、案の定、九年かけても、治水は成し遂げられませんでした。ここに、人を見抜くことについての教訓があります。第一に、身内びいき(縁故)に流されず、たとえ我が子であっても、資質が伴わなければ、重要な任に就けない厳しさ(丹朱、頑凶不用)。私情で人を用いれば、組織を誤らせる。地位は、血縁ではなく、資質と実力で与えるべきである。第二に、口先の巧みさや、恭しげなうわべの態度に惑わされず、その人の実際の行い(用)と、本性を見抜くこと(善言、其用僻、似恭漫天)。よく喋る者、調子のよい者が、必ずしも有能で誠実とは限らない。言葉ではなく、行いで判断する。第三に、自分の的確な判断を、周囲の強い推薦に押し切られないこと。堯は、鯀を「不可」と見抜いていたのに、周囲に押されて用い、失敗した。多数の声より、自分の見極めを信じる場面もある。組織や人事で、身内びいきに流されず資質で人を選ぶこと、口先や態度でなく実際の行いで人を見抜くこと、そして自分の的確な判断を安易に周囲に押し切られないこと——帝堯の人選は、人を見抜く眼の厳しさを教えます。

この章句が説くこと

帝堯人を見抜く丹朱頑凶不用身内びいきに流されない共工善言其用僻口先に惑わされない

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

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