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史記 / 滑稽列伝

」威王曰:「先生飲一斗而醉,惡能飲一石哉!其說可得聞乎?」髡曰:「賜酒大王之前,執法在傍,御史在後,髡恐懼俯伏而飲,不過一斗徑醉矣。若親有嚴客,髡帣韝鞠𦜕,侍酒於前,時賜餘瀝,奉觴上壽,數起,飲不過二斗徑醉矣。若朋友交遊,久不相見,卒然相覩,歡然道故,私情相語,飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會,男女雜坐,行酒稽留,六博投壺,相引爲曹,握手無罰,目眙不禁,前有墮珥,後有遺簪,髡竊樂此,飲可八斗而醉二參。日暮酒闌,合尊促坐,男女同席,履舄交錯,杯盤狼藉,堂上燭滅,主人留髡而送客,羅襦襟解,微聞薌澤,當此之時,髡心最歡,能飲一石。故曰酒極則亂,樂極則悲;萬事盡然,言不可極,極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰:「善。」乃罷長夜之飲,以髡爲諸侯主客。

新字:」威王曰:「先生飲一斗而酔,悪能飲一石哉!其説可得聞乎?」髡曰:「賜酒大王之前,執法在傍,御史在後,髡恐懼俯伏而飲,不過一斗径酔矣。若親有厳客,髡帣韝鞠𦜕,侍酒於前,時賜余瀝,奉觴上寿,数起,飲不過二斗径酔矣。若朋友交遊,久不相見,卒然相睹,歓然道故,私情相語,飲可五六斗径酔矣。若乃州閭之会,男女雑坐,行酒稽留,六博投壺,相引為曹,握手無罰,目眙不禁,前有堕珥,後有遺簪,髡竊楽此,飲可八斗而酔二参。日暮酒闌,合尊促坐,男女同席,履舄交錯,杯盤狼藉,堂上燭滅,主人留髡而送客,羅襦襟解,微聞薌沢,当此之時,髡心最歓,能飲一石。故曰酒極則乱,楽極則悲;万事尽然,言不可極,極之而衰。」以諷諫焉。斉王曰:「善。」乃罷長夜之飲,以髡為諸侯主客。

書き下し

威王曰く、「先生一斗を飲みて酔ふ、悪んぞ能く一石を飲まんや」と。髡曰く、「賜酒大王の前にせば、執法傍らに在り、御史後ろに在り、髡恐懼俯伏して飲めば、一斗に過ぎずして徑ちに酔ふ。若し朋友交遊、久しく相見ず、卒然として相睹れば、歓然として故を道り、飲むこと五六斗にして徑ちに酔ふ。日暮れ酒闌け、堂上燭滅し、此の時に当たり、髡心最も歓び、能く一石を飲む。故に曰く、酒極まれば則ち乱れ、楽極まれば則ち悲しむ、萬事尽く然り、言極む可からず、之を極むれば衰ふ」と。以て諷諫す。齊王曰く、「善し」と。乃ち長夜の飲を罷む。

現代語訳

威王は言った。「先生は一斗飲めば酔うというが、どうして一石も飲めるのか」。髡は言った。「大王の御前で酒を賜れば、かたわらには法を司る官がおり、後ろには御史がおります。私は恐れかしこまって平伏して飲むので、一斗も飲まないうちに酔ってしまいます。しかし友人や仲間と、久しく会わなかった者に思いがけず出会えば、喜んで昔話をし、五、六斗飲んで酔います。日が暮れて酒宴も終わりに近づき、座敷の灯りが消える。そんなとき、私の心は最も楽しく、一石も飲めるのです。だからこう言うのです。酒が極まれば乱れ、楽しみが極まれば悲しみが来る。万事すべてそうです。何事も極めてはいけない。極めれば衰えるのです」。こうして遠回しに諫めた。齊王は「もっともだ」と言い、夜通しの酒宴をやめた。

解説

「どんなに良いものも、極端まで押し進めれば、必ず破綻に転じる」——淳于髡が、酒量になぞらえて説いた、節度の道理を描いた一段です。齊の威王が、淳于髡に「先生は一斗(少量)でも酔うと言うが、どうして一石(大量)も飲めようか。その心を聞かせてくれ」と尋ねました。淳于髡は、飲む状況によって酒量が変わることを、巧みに語ります。「大王の御前で、法をつかさどる役人がそばにいて、監察官が後ろに控えているような場では、私は恐れ縮こまって飲むので、一斗も飲まぬうちに、すぐ酔ってしまいます。しかし、久しく会わなかった友と、思いがけず再会し、心置きなく昔話に花を咲かせるような場なら、五、六斗は飲めます。そして——日が暮れて宴もたけなわ、灯りも消えて、心が最も解き放たれ、歓びに満ちるようなときには、一石でも飲めるのです」と。飲む状況が極まるほど、酒量も極まっていく様を語り、そこから、こう結びました。「ですから、こう申します。酒も、極まれば乱れる。楽しみも、極まれば悲しみに転じる。万事すべて、これと同じです。何事も、極端まで押し進めてはなりません。極まれば、必ず衰えるのです(酒極則亂、樂極則悲、萬事盡然、極之而衰)」と。この、酒に事寄せた諷諫(それとなく諫めること)を聞いた威王は、「その通りだ」と、それまで夜通し続けていた酒宴を、きっぱりやめたのです。ここに、節度についての教訓があります。第一に、どんなに良いもの、楽しいものでも、極端まで押し進めれば、必ず破綻や衰えに転じるということ(極之而衰)。酒も、楽しみも、そして何事も、度を越せば、良いものが悪いものに反転する。「過ぎたるは猶及ばざるが如し」の道理である。第二に、だからこそ、絶頂・全盛のときにこそ、自ら節度をわきまえ、極端に走らないよう慎むこと。勢いに任せて極まで突き進めば、待っているのは衰えである。第三に、こうした耳の痛い道理を、正面からの説教ではなく、身近なたとえ(酒量)に事寄せて、相手が受け入れやすい形で伝える巧みさ。組織や人生で、どんな良いものも極端に走れば破綻に転じると知ること、絶頂のときこそ節度をわきまえ慎むこと、そして耳の痛い道理を相手が受け入れやすい形で伝えること——淳于髡の諷諫は、極端を戒める節度の道理を教えます。

この章句が説くこと

淳于髡酒極則乱楽極則悲万事極之而衰極端を戒める過ぎたるは及ばざるが如し絶頂で慎む

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