石奢は、楚昭王の相なり。堅直廉正、阿避する所無し。県を行くに、道に殺人する者有り、相之を追ふに、乃ち其の父なり。其の父を縦して還りて自ら系ぐ。王に言はしめて曰く、「殺人する者は、臣の父なり。臣の罪当に死すべし」と。王曰く、「追ひて及ばず、罪に伏すに当たらず、子其れ事を治めよ」と。石奢曰く、「其の父を私せざるは、孝子に非ざるなり。主の法を奉ぜざるは、忠臣に非ざるなり」と。遂に令を受けず、自刎して死す。李離は、晉文公の理なり。過りて聴き人を殺し、自ら拘へて死に当たる。文公曰く、「下吏に過有り、子の罪に非ざるなり」と。李離曰く、「官に居りて長為り、祿を受くること多く、下と利を分たず。今過りて聴きて人を殺し、其の罪を下吏に傅するは、聞く所に非ざるなり」と。遂に令を受けず、剣に伏して死す。

現代語訳

「過ちの責任を、部下に転嫁せず、自ら引き受ける」——二人の官吏、石奢と李離の、命を賭した責任の取り方を描いた一段です。まず、楚の宰相・石奢。彼は剛直清廉で、不正に妥協することがありませんでした。地方の視察中、殺人犯に出くわして追ってみると、なんとそれは自分の父親でした。石奢は、父を逃がしたうえで、自ら戻って身を拘束し、王にこう告げさせます。「殺人犯は、私の父でした。父の罪を見逃して政治を執るのは、法をあずかる者として不忠。しかし父を捕らえて罪に問うのは、子として不孝。私の罪は死に値します」と。王は「追いつけなかったことにすれば、罪に問う必要はない。職務に戻れ」と赦そうとしますが、石奢は受け入れません。「父を見逃さなければ孝行な子ではない。しかし主君の法を守らなければ忠臣ではない」と述べ、王の赦しの命令を受けず、自ら首をはねて死にました。忠と孝の板挟みの中で、法を曲げて生き延びる道を選ばず、自らの命で筋を通したのです。次に、晋の裁判官・李離。彼は、誤った証言を信じて、無実の人を死刑にしてしまいました。そこで自ら身を拘束し、死をもって償おうとします。文公が「下役の過ちであって、お前の罪ではない」と赦そうとすると、李離はこう答えました。「私は長官の地位にあり、部下に地位を譲ることもなく、多くの俸禄を受けて、部下とそれを分けることもしませんでした。それなのに、いざ誤って人を死なせたとき、その罪を部下に押しつけるなど、聞いたことがありません（傅其罪下吏、非所聞也）」と。そして赦しの命令を受けず、剣に伏して死んだのです。ここに、責任の取り方についての教訓があります。第一に、自らの過ちや、自らの管轄で起きた過ちの責任を、部下に転嫁せず、自ら引き受けること。李離は、「地位と俸禄を独占していた自分が、罪だけを部下に押しつけることはできない」と、責任を一身に背負った。権限と利益を握る者は、失敗の責任もまた握るべきである。第二に、権限・報酬と責任は、表裏一体であるということ。「長の地位と多くの俸禄を受けながら、罪だけは部下に」——李離は、この不均衡を潔しとしなかった。上に立つ者ほど、重い責任を負う覚悟が要る。第三に、板挟みの困難な状況でも、筋を曲げて安易に逃げず、原則を貫く覚悟（石奢の忠孝の板挟み）。組織で、自分や自部門の過ちの責任を部下に転嫁しないこと、権限と報酬を握る者は失敗の責任も負うと自覚すること、そして困難な状況でも筋を曲げず責任を全うすること——石奢と李離の生き方は、リーダーが責任を取ることの重さを、命を賭して教えます。