太史公曰く、伝に曰く、「其の身正しければ、令せずして行はれ、其の身正しからざれば、令すと雖も従はず」と。其れ李将軍の謂か。余李将軍を睹るに、悛悛として鄙人のごとく、口に辞を道ふ能はず。死するの日に及び、天下知ると知らざると、皆為に哀を尽くす。彼れ其の忠実の心誠に士大夫に信ぜられたるか。諺に曰く、「桃李言はざれども、下自ら蹊を成す」と。此の言小なりと雖も、以て大を諭す可きなり。

「自らが正しくあれば、命じずとも人は動く——飾らぬ誠実さが、おのずと人を惹きつける」——李広の生涯を、司馬遷が総括する結びの一段です。司馬遷は、まず孔子の言葉を引きます。「その身が正しければ、命令しなくても人は自然に従う。その身が正しくなければ、命令しても従わない（其身正、不令而行、其身不正、雖令不從）」——これはまさに、李将軍のことを言うのだろう、と。続けて、自らが見た李広の人柄を語ります。「私が見た李将軍は、朴訥として田舎者のようで、口下手で、うまく言葉を並べることもできなかった」。決して雄弁でも、人あしらいの巧みな人物でもなかったのです。それでも、彼が死んだ日には、天下の人々が、彼を知る者も知らぬ者も、皆こぞって深く悲しんだ。司馬遷は問います。「それは、彼の忠実で誠実な心が、本当に人々に信じられていたからではないか」と。そして、有名な諺で結びます。「桃や李（すもも）の木は、何も語らない。それでも、その花や実を慕って人が集まり、木の下には自然に小道ができる（桃李不言、下自成蹊）」。この言葉は小さなことを言っているようだが、大きな道理を諭している、と。ここに、真のリーダーシップについての教訓があります。第一に、自らが正しく誠実であれば、あれこれ命じたり飾ったりせずとも、人は自然についてくるということ（其身正、不令而行）。号令や制度で人を動かす前に、まず自分自身の在り方が問われる。上に立つ者の背中こそが、最も強い指示である。第二に、雄弁さや巧みな人あしらいは、必ずしも人望の条件ではないということ。李広は口下手で朴訥だったが、その誠実さゆえに、誰よりも深く慕われた。飾らぬ真心は、どんな巧言よりも人の心に届く。第三に、真に価値あるもの（徳・誠実さ）は、自ら誇示し語らずとも、おのずと人を惹きつけるということ（桃李不言、下自成蹊）。組織で、号令の前にまず自らの在り方を正すこと、雄弁でなく飾らぬ誠実さで人の心を得ること、そして徳は語らずともおのずと人を惹きつけると信じること——李広への司馬遷の讃辞は、人を動かすものの本質を教えます。