公孫詭・羊勝孝王を説きて帝の太子と為り及び地を益す事を求む、漢の大臣の聴かざるを恐れ、乃ち陰かに人をして漢の用事の謀臣を刺さしむ。景帝遂に詭・勝等の計画を聞き、乃ち使を遣りて詭・勝を捕へしむ。内史安国詭・勝の孝王の所に匿るるを聞き、安国入りて王に見えて泣きて曰く、「主辱めらるれば臣死す。大王良臣無く、故に事紛紛として此に至る。今詭・勝得ずんば、辞して賜死を請はん」と。王曰く、「何ぞ此に至る」と。安国泣数行下りて曰く、「大王自ら皇帝に度るに、太上皇の高皇帝におけると、皇帝の臨江王におけると孰与れか親しき。天下を治むるは終に私を以て公を乱さず。今大王一邪臣の浮説を悦び、上禁を犯し、明法を橈ぐ。如し太后の宮車即ち晏駕せば、大王尚ほ誰にか攀らんや」と。語未だ卒らざるに、孝王泣数行下り、安国に謝して曰く、「吾今詭・勝を出ださん」と。詭・勝自殺す。梁の事皆釈するを得、安国の力なり。

現代語訳

「危機に際して、主君の耳に痛い真実を、涙とともに誠実に説き、正しい道へ導く」——梁王の窮地を、韓安国が命がけの諫言で救った一段です。梁の孝王が、悪臣・公孫詭と羊勝にそそのかされ、皇帝の後継者になろうと画策し、あろうことか朝廷の重臣を暗殺させる事件を起こしました。景帝は激怒し、首謀者の引き渡しを厳命します。しかし梁王は二人を匿い、朝廷の追及は一月余りも空振りに終わりました。梁王が破滅の淵にあると見た内史・韓安国は、王に面会し、涙を流して諫めます。「主君が辱めを受ければ、臣下は死んで償うもの。大王に良い臣下がいなかったばかりに、事態がここまでこじれました。もし二人を差し出せないなら、私は職を辞し、死を賜りたく存じます」と。驚く王に、安国はさらに核心を突きます。「大王ご自身、皇帝との血縁を、あの高祖と父・太上皇の間柄、あるいは景帝とその実子・臨江王の間柄と比べて、どちらが濃いとお思いですか」。王が「及ばない」と答えると、安国は説きます。「実の親子であった臨江王でさえ、わずかな過ちで廃され、自殺に追い込まれました。天下を治める者は、最後は私情で公を乱さないのです（治天下終不以私亂公）。今、大王は一人の悪臣の甘言を喜び、朝廷の禁を犯し、法を曲げておられる。もし後ろ盾の太后が亡くなられたら、大王はいったい誰にすがるおつもりですか」と。言い終わらぬうちに、梁王は涙を流し、「今すぐ二人を差し出す」と応じました。公孫詭と羊勝は自殺し、梁の一件はすべて収まった——それは、韓安国の力によるものでした。ここに、危機における諫言についての教訓があります。第一に、主君や上司が危機に陥ったとき、耳に痛い真実を、誠実に、そして相手を思う心とともに説くこと。安国は、涙を流し、自らの死を賭してまで、王を正しい道へ導いた。真の忠誠とは、迎合ではなく、命がけの諫言である。第二に、相手が現実を直視できるよう、身近で具体的な事実（実の親子でさえ私情で許されなかった前例）を突きつけること。抽象論ではなく、相手が納得せざるを得ない論拠を示す説得力。第三に、「私情で公を乱さない」という原則を、感情に流されがちな相手に、冷静に思い出させること。組織で、上司の危機に迎合でなく命がけの諫言で臨むこと、相手が現実を直視できる具体的な論拠を示すこと、そして私情で公を乱さぬ原則に立ち返らせること——韓安国の諫言は、危機を救う誠実な説得の力を教えます。