史記 / 呉王濞列伝
正月起兵,三月皆破,獨趙後下。復置元王少子平陸侯禮為楚王,續元王後。徙汝南王非王吳故地,為江都王。太史公曰:吳王之王,由父省也。能薄賦斂,使其眾,以擅山海利。逆亂之萌,自其子興。爭技發難,卒亡其本;親越謀宗,竟以夷隕。晁錯為國遠慮,禍反近身。袁盎權說,初寵後辱。故古者諸侯地不過百里,山海不以封。「毋親夷狄,以疏其屬」,蓋謂吳邪?「毋為權首,反受其咎」,豈盎、錯邪?
新字:正月起兵,三月皆破,独趙後下。復置元王少子平陸侯礼為楚王,続元王後。徙汝南王非王呉故地,為江都王。太史公曰:呉王之王,由父省也。能薄賦斂,使其衆,以擅山海利。逆乱之萌,自其子興。争技発難,卒亡其本;親越謀宗,竟以夷隕。晁錯為国遠慮,禍反近身。袁盎権説,初寵後辱。故古者諸侯地不過百里,山海不以封。「毋親夷狄,以疏其属」,蓋謂呉邪?「毋為権首,反受其咎」,豈盎、錯邪?
書き下し
正月に兵を起こし、三月に皆破れ、独り趙のみ後に下る。復た元王の少子平陸侯礼を置きて楚王と為し、元王の後を続がしむ。汝南王非を徙して呉の故地に王たらしめ、江都王と為す。太史公曰く、呉王の王たるは、父の省かるるに由るなり。能く賦斂を薄くし、其の衆を使ひ、以て山海の利を擅にす。逆乱の萌しは、其の子より興る。技を争ひて難を発し、卒に其の本を亡ぼす。越に親しみて宗を謀り、竟に以て夷隕す。晁錯国の為に遠く慮り、禍反つて身に近づく。袁盎権説して、初めは寵せられ後に辱めらる。故に古者は諸侯の地百里に過ぎず、山海は以て封ぜず。「夷狄に親しみて、以て其の属を疏んずる毋かれ」とは、蓋し呉を謂ふか。「権首と為る毋かれ、反つて其の咎を受けん」とは、豈に盎・錯か。
現代語訳
正月に兵を起こし、三月には皆敗れ、趙だけが後になって降った。あらためて楚の元王の末子である平陸侯劉礼を楚王に立て、元王の跡を継がせた。汝南王劉非を移して呉の旧領の王とし、江都王とした。太史公は言う。呉王が王となれたのは、父(劉仲)が王位を削られたことによる。呉王は税の取り立てを軽くして民衆を使い、山と海の利益を独占した。反逆の兆しは、その息子のことから起こった。双六の技を争って災難が生じ、ついにその根本を滅ぼした。越と親しくして宗家(漢の皇室)を倒そうと謀り、結局は滅び去った。晁錯は国のために遠い先のことまで考えたが、災いはかえってわが身に迫った。袁盎は臨機応変の弁舌で説き、初めは寵愛されたが後には辱めを受けた。だから古には、諸侯の領地は百里を超えず、山や海は封地として与えなかったのである。「夷狄と親しくして、自分の一族を疎んじてはならない」というのは、呉のことを言うのであろうか。「権謀の首謀者となってはならない。かえってその咎めを受ける」というのは、袁盎と晁錯のことではなかろうか。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『韓非子』六反第四十六夫れ痤を弾く者は痛み、薬を飲む者は苦し、苦憊の故の為に痤を弾き薬を飲まざれば、則ち身活きず、病已まず。
-
『新論』守禦夫れ内政修まり、軍令飭ひ、邦国富み、守備班たば、則ち天下の宜しく釐革すべき所の者、大綱挙がる。大綱挙がれば、則ち其の瑣瑣たる者も亦た将に随ひて振起せんとす。夫れ英雄は時を相て変に処す。昔時未だ設けざる所にして、今日宜しく創立すべき所の者、亦た安んぞ熟思して之を講明せざるを得んや。臣を以て之を策すれば曰く、屯兵を設く、曰く、斥候を明らかにす、曰く、水兵を繕ふ、曰く、火器を練る、曰く、資糧を峙ふ。是の五者は、以て創立せざるべからざるなり。
-
『韓非子』問田第四十二亂主闇上の患禍を憚らずして、必ず以て民萌の資利を齊えんと思うは、仁智の行なり。...亂主闇上の患禍を憚りて、死亡の害を避け、...は、貪鄙の為なり。
-
『韓非子』孤憤第十一是れ智法の士と當塗の人とは、兩つながら存す可からざるの仇なり。
-
易経・蠱卦周易 第十八卦。巽下艮上。易経。蠱は、元いに亨る。大川を渉るに利ろし。甲に先だつこと三日、甲に後るること三日。初六、父の蠱を幹す、子有れば考咎无し、厲けれども終には吉。九二、母の蠱を幹す、貞にすべからず。九三、父の蠱を幹す、小しく悔い有れども、大いなる咎无し。六四、父の蠱を裕かにす、往けば吝を見る。六五、父の蠱を幹す、用て誉れあり。上九、王侯に事えず、其の事を高尚にす。彖に曰く、
-
易経・革卦鞏むるに黄牛を用ゐるとは、以て為す有るべからざるなり。巳日に之を革むとは、行きて嘉(よ)きこと有るなり。革言三たび就るとは、又何(いづ)くにか之(ゆ)かん。命を改むるの吉は、志を信ぜらるればなり。大人虎変すとは、其の文(あや)炳(へい)たるなり。君子豹変すとは、其の文蔚(うつ)たるなり。小人は面を革むとは、順にして以て君に従ふなり。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る