史記 ／ 田叔列伝
会陳豨反代、漢七年、高祖往きて之を誅す、趙を過ぐ、趙王張敖自ら案を持して食を進む、礼恭甚だし、高祖箕踞して之を罵る。是時趙相趙午等数十人皆怒り、張王に謂ひて曰く、王上に事へ礼備はれり、今王に遇すること是くのごとし、臣等請ふ乱を為さん。趙王指を齧み血を出だして曰く、公等柰何ぞ言ふこと是くのごとき、復た口より出だす毋かれ。会たま事発覚し、漢詔を下して趙王及び群臣の反する者を捕ふ。漢詔書を下す、趙敢て王に随ふ者有らば罪三族に及ぶと。唯だ孟舒・田叔等十餘人のみ赭衣し自ら髡鉗し、王家の奴と称し、趙王敖に随ひて長安に至る。貫高の事明白にして、趙王敖出づるを得、乃ち田叔等十餘人を進言す。上尽く召見し、与に語り、漢廷の臣其の右に出づる能ふもの毋し、上説び、尽く拝して郡守・諸侯相と為す。
新字：会陳豨反代、漢七年、高祖往きて之を誅す、趙を過ぐ、趙王張敖自ら案を持して食を進む、礼恭甚だし、高祖箕踞して之を罵る。是時趙相趙午等数十人皆怒り、張王に謂ひて曰く、王上に事へ礼備はれり、今王に遇すること是くのごとし、臣等請ふ乱を為さん。趙王指を齧み血を出だして曰く、公等柰何ぞ言ふこと是くのごとき、復た口より出だす毋かれ。会たま事発覚し、漢詔を下して趙王及び群臣の反する者を捕ふ。漢詔書を下す、趙敢て王に随ふ者有らば罪三族に及ぶと。唯だ孟舒・田叔等十余人のみ赭衣し自ら髡鉗し、王家の奴と称し、趙王敖に随ひて長安に至る。貫高の事明白にして、趙王敖出づるを得、乃ち田叔等十余人を進言す。上尽く召見し、与に語り、漢廷の臣其の右に出づる能ふもの毋し、上説び、尽く拝して郡守・諸侯相と為す。
書き下し
会たま陳豨代に反く、漢の七年、高祖往きて之を誅す、趙を過ぐ、趙王張敖自ら案を持して食を進む、礼恭しきこと甚だし、高祖箕踞して之を罵る。是の時趙相趙午等数十人皆怒り、張王に謂ひて曰く、「王上に事へ礼備はれり、今王に遇すること是くのごとし、臣等請ふ乱を為さん」と。趙王指を齧み血を出だして曰く、「公等柰何ぞ言ふこと是くのごとき、復た口より出だす毋かれ」と。会たま事発覚し、漢詔を下して趙王及び群臣の反する者を捕ふ。漢詔書を下す、「趙敢て王に随ふ者有らば罪三族に及ぶ」と。唯だ孟舒・田叔等十餘人のみ赭衣し自ら髡鉗し、王家の奴と称し、趙王敖に随ひて長安に至る。貫高の事明白にして、趙王敖出づるを得、乃ち田叔等十餘人を進言す。上尽く召見し、与に語り、漢廷の臣其の右に出づる能ふもの毋し、上説び、尽く拝して郡守・諸侯相と為す。
現代語訳
「主君が窮地に陥ったときこそ、身分も安全も捨てて付き従い、忠義を貫く」——罪人となった主君に、囚人の姿で従った田叔らの忠誠を描いた一段です。高祖（劉邦）が趙を通過した際、趙王張敖は、婿として恭しく食事を給仕しました。ところが高祖は、行儀悪く足を投げ出して座り（箕踞）、罵倒します。これに趙の家臣たちは激怒し、「王はこれほど礼を尽くしているのに、この仕打ちは何事か」と、謀反を企てました。趙王自身は指を噛んで血を出し、「二度とそんなことを口にするな」と必死に諫めますが、家臣の一部が独断で高祖暗殺を謀り、露見してしまいます。漢は趙王と関係者の捕縛を命じ、「あえて趙王に付き従う者は一族皆殺し」との厳命を下しました。誰もが王から離れる中、ただ孟舒・田叔ら十数人だけは、囚人の赤い服をまとい、自ら髪を剃り首かせをはめ、「王家の奴隷です」と称して、罪人となった趙王に最後まで付き従い、長安まで同行したのです。やがて主犯の貫高の一件で趙王の無実が明らかになり釈放されると、趙王は恩義を感じてこの田叔らを推挙しました。高祖が彼らと語ってみると、朝廷の誰もかなわぬほどの人物であり、高祖は喜んで皆を郡守・諸侯相に任じました。ここに、忠義についての教訓があります。第一に、主君や組織が窮地に陥ったときこそ、真の忠誠が試されるということ。順境で付き従うのは誰にでもできる。皆が保身に走る逆境で、身分も安全も捨てて付き従った田叔らの姿が、本物の忠義だった。第二に、そうした逆境での誠実さは、一時は損に見えても、やがて人を惹きつけ、正当に報われるということ。田叔らの忠節は、後に趙王の推挙と高祖の抜擢という形で報いられた。第三に、危機に際して感情的な報復（謀反）に走らず、筋を通す趙王のような自制も、また一つの徳であること。組織で、逆境でこそ発揮される忠誠を尊ぶこと、保身でなく誠実を貫く姿勢が長期に報われると信じること、そして危機に感情的な暴発を抑える自制を持つこと——田叔らの忠義は、真の信頼が試されるのは苦境の時だと教えます。