萬石君名は奮、其の父趙人なり、姓は石氏。高祖東のかた項籍を撃ち、河内を過ぐ、時に奮年十五、小吏と為り、高祖に侍す。高祖与に語り、其の恭敬を愛す。其の官孝文の時に至り、功労を積みて大中大夫に至る。文学無く、恭謹なること与に比ぶもの無し。建元二年、郎中令王臧文学を以て罪を獲。皇太后以為へらく儒者は文多く質少なし、今萬石君の家は言はずして躬行す、と。乃ち長子建を以て郎中令と為し、少子慶を内史と為す。

「言葉ではなく、日々の行いそのものによって価値観を体現し、周囲を導く」——学識ではなく、恭謹（うやうやしく慎み深い）の一点で重んじられた石奮とその一族を描いた、この篇の冒頭です。万石君・石奮は、十五歳で高祖（劉邦）に仕えた小役人でした。彼には特別な学識も弁舌もありません。ただ、その態度が並ぶ者なく恭しく慎み深い（恭謹無与比）ことで、高祖に愛され、着実に功を積んで高位に上りました。後に、学識を売り物にした儒者・王臧が罪を得たとき、皇太后はこう考えます。「儒者は言葉ばかり多くて実質が乏しい。それに対し、万石君の一家は、言葉で説くのではなく、身をもって行っている（不言而躬行）」と。そして、その実直な家風を模範として、石奮の息子たちを要職に登用したのです。ここに、価値観を体現することについての教訓があります。第一に、立派な言葉や理屈を語ることよりも、日々の行いそのものによって価値観を体現することが、人を動かすということ。「不言而躬行」——石奮の一家が重んじられたのは、彼らが理念を口で説いたからではなく、それを黙々と実践していたからでした。第二に、リーダーや模範となる者の価値は、弁舌や知識の量ではなく、その振る舞いの一貫性にあるということ。恭謹という態度を、地位が上がっても崩さなかったからこそ、石奮は信頼された。第三に、組織の文化は、掲げた標語ではなく、上に立つ者が実際にどう振る舞うかによって形づくられるということ。皇太后は、口先の儒者でなく、躬行する一家を選んだ。組織づくりで、理念を言葉で語るより行いで体現すること、振る舞いの一貫性こそが信頼を生むと知ること、そして文化は標語でなく上の者の実践から育つと理解すること——万石君の家風は、価値観を体現するリーダーシップの原点を教えます。