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史記 / 酈生陸賈列伝

「臣聞知天之天者,王事可成;不知天之天者,王事不可成。王者以民人為天,而民人以食為天。夫敖倉,天下轉輸久矣,臣聞其下乃有藏粟甚多。楚人拔滎陽,不堅守敖倉,乃引而東,令適卒分守成皋,此乃天所以資漢也。方今楚易取而漢反卻,自奪其便,臣竊以為過矣。且兩雄不俱立,楚漢久相持不決,百姓騷動,海內搖蕩,農夫釋耒,工女下機,天下之心未有所定也。願足下急復進兵,收取滎陽,據敖倉之粟,塞成皋之險,杜大行之道,距蜚狐之口,守白馬之津,以示諸侯效實形制之勢,則天下知所歸矣。

新字:「臣聞知天之天者,王事可成;不知天之天者,王事不可成。王者以民人為天,而民人以食為天。夫敖倉,天下転輸久矣,臣聞其下乃有蔵粟甚多。楚人抜滎陽,不堅守敖倉,乃引而東,令適卒分守成皋,此乃天所以資漢也。方今楚易取而漢反却,自奪其便,臣窃以為過矣。且両雄不倶立,楚漢久相持不決,百姓騷動,海内揺蕩,農夫釈耒,工女下機,天下之心未有所定也。願足下急復進兵,収取滎陽,拠敖倉之粟,塞成皋之険,杜大行之道,距蜚狐之口,守白馬之津,以示諸侯効実形制之勢,則天下知所帰矣。

書き下し

「臣聞く、天の天たるを知る者は、王事成すべし。天の天たるを知らざる者は、王事成すべからず。王者は民人を以て天と為し、而して民人は食を以て天と為す。夫れ敖倉は、天下の転輸すること久し、臣聞く其の下に乃ち蔵粟甚だ多く有りと。楚人滎陽を抜くも、敖倉を堅守せず、乃ち引きて東し、適卒(たくそつ)をして分かちて成皋を守らしむ。此れ乃ち天の漢に資する所以なり。方今楚取り易くして漢反りて卻く、自ら其の便を奪ふ、臣窃かに以て過てりと為す。且つ両雄は倶には立たず、楚漢久しく相持して決せず、百姓騒動し、海内揺蕩し、農夫は耒を釈て、工女は機を下り、天下の心未だ定まる所有らざるなり。願はくは足下急ぎ復た兵を進め、滎陽を収取し、敖倉の粟に拠り、成皋の険を塞ぎ、大行の道を杜ぎ、蜚狐の口を距ぎ、白馬の津を守り、以て諸侯に実形制の勢を効し示さば、則ち天下帰する所を知らん。

現代語訳

「私はこう聞いている。天にとっての天が何であるかを知る者は王業を成し遂げられ、それを知らない者は王業を成し遂げられない、と。王者は民を天とし、民は食を天とする。そもそも敖倉(黄河沿いの秦以来の大穀物倉)には、天下から穀物が運び込まれて久しく、その地下には蓄えられた穀物がきわめて多いと聞いている。楚は滎陽を陥れながら敖倉を固く守らず、兵を引いて東へ去り、罪を得て辺境に送られた兵卒に成皋を分担して守らせている。これこそ天が漢に与えてくれた助けだ。いま楚は取りやすいのに、漢はかえって退こうとし、自ら有利な立場を捨てようとしている。私はひそかに誤りだと考える。しかも両雄は並び立たず、楚と漢が長く対峙して決着がつかないので、民は騒ぎ乱れ、天下は揺れ動き、農夫は鋤を捨て、機織りの女は織機から下り、天下の人心はいまだ定まるところがありません。どうかあなたは急いで再び兵を進め、滎陽を奪い返し、敖倉の穀物を押さえ、成皋の険しい地を塞ぎ、太行山の道を閉ざし、蜚狐の関口を防ぎ、白馬の渡し場を守って、諸侯に実際の地勢を制した形を示してください。そうすれば天下は帰すべき所を知るでしょう。

解説

「王者は民を以て天と為し、民は食を以て天と為す」という、史記の中でもよく引かれる一句を含む段です。漢三年、滎陽を失って守りに入ろうとした劉邦に、酈生は逆に前進せよと説きます。根拠は、楚が秦以来の大穀倉である敖倉を固守せず、成皋を流刑の兵に任せて東へ引いたことでした。食糧を握る者が民を握り、民を握る者が天下を握るという論理です。さらに太行の道、蜚狐の口、白馬の津といった交通の要所を押さえれば、諸侯は勝ち馬がどちらかを目で見て判断できると言います。「両雄は倶には立たず」の句では、長期戦に疲れて農夫が鋤を捨て、織女が機を下りる民の姿も描かれています。司馬遷は、戦局を兵の強弱ではなく、食と人心と地の利で見る酈生の眼を描いています。組織の戦いでも、現場の人が何によって動くのか、その根本を押さえた側が最後に勝つのではないでしょうか。
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この章句が説くこと

民本兵站民以食為天人心が根本天命戦略

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