申屠丞相嘉は、梁の人なり。嘉の人と為り廉直、門に私謁を受けず。是の時太中大夫鄧通方に愛幸を隆くし、賞賜巨万を累ぬ。是の時丞相入朝するに、通上の傍に居りて、怠慢の礼有り。丞相事を奏し畢り、因りて言ひて曰く、「陛下臣を愛幸せば、則ち之を富貴にせよ、朝廷の礼に至りては、以て粛ならざる可からず」と。上曰く、「君言ふ勿かれ、吾之を私す」と。朝を罷めて府中に坐し、嘉檄を為りて鄧通を召して丞相府に詣らしむるに、来たらざれば、且に通を斬らんとす。通恐れ、入りて文帝に言ふ。文帝曰く、「汝第だ往け、吾今人をして若を召さしめん」と。通丞相府に至り、冠を免き徒跣にして、頓首して謝す。嘉責めて曰く、「夫れ朝廷は、高皇帝の朝廷なり。通は小臣にして、殿上に戯る、大不敬、斬に当る」と。文帝丞相の已に通を困しむるを度り、使者をして節を持して通を召さしめ、丞相に謝して曰く、「此れ吾が弄臣なり、君之を釈せ」と。

現代語訳

「清廉で私情に流されず、地位ある者として、たとえ相手が権力者の寵臣でも、公的な規律を厳格に守らせる」——丞相・申屠嘉の廉直を描いた一段です。申屠嘉は、清廉で公明正大な人物で、自宅の門で私的な陳情（賄賂や口利きの依頼）を一切受け付けませんでした。当時、鄧通という人物が、文帝の絶大な寵愛を受け、莫大な恩賞を得て権勢を振るっていました。あるとき、丞相・申屠嘉が朝廷に参内すると、寵臣・鄧通は、皇帝のそばで、（丞相に対して）無礼で怠慢な態度を取っていました。申屠嘉は、政務の報告を終えると、皇帝に諫言します。「陛下が臣下を寵愛されるのは結構です。ならば、富や地位を与えればよい。しかし、朝廷の（公的な）礼儀・規律は、厳格に守らせねばなりません」と。皇帝は「まあ、言うな。私が個人的に大目に見ているのだ」と取りなします。しかし、申屠嘉は引き下がりません。退朝して丞相府に戻ると、鄧通を呼び出す召喚状を出し、「来なければ斬る」と迫りました。恐れた鄧通が文帝に泣きつくと、文帝は「とにかく行ってこい。後で私が使者を送って助けてやる」と言います。鄧通が丞相府に出頭すると、申屠嘉は、冠を脱ぎ裸足で平伏して謝る鄧通を、厳しく叱責しました。「そもそも朝廷は、（初代皇帝）高皇帝が築かれた朝廷である。お前ごとき小臣が、殿上で無礼な振る舞いをするのは、大不敬であり、斬罪に値する」と。文帝は、丞相が十分に鄧通を懲らしめたと見計らって、ようやく使者を送って鄧通を赦免させ、申屠嘉に「あれは私のお気に入りの臣だ。どうか赦してやってくれ」と詫びたのです。ここに、規律と公正についての教訓があります。第一に、清廉で私情に流されないこと。申屠嘉は、私的な陳情を一切受け付けず、公私を厳格に分けていた。この清廉さが、彼が公的規律を守らせる正当性の土台になっている。第二に、たとえ相手が権力者（皇帝）の寵臣であっても、公的な規律・礼を厳格に守らせること。申屠嘉は、皇帝が「大目に見ろ」と言っても引かず、寵臣・鄧通に規律違反の責任を厳しく取らせた。規律は、身分の高い者・権力者に近い者にこそ、例外なく適用してこそ機能する（司馬穰苴・孫武・商鞅と同じ原則）。寵臣だから、権力者のお気に入りだからと大目に見れば、規律は形骸化する。第三に、しかし、その厳格さも、相手を破滅させるためではなく「規律を思い知らせる」ことが目的だったこと。申屠嘉は、鄧通を十分に懲らしめると、皇帝の顔を立てて赦した。規律を守らせる目的を達すれば、それ以上は追い込まない節度もあった。組織で、清廉で公私を分けること、権力者の寵臣・お気に入りにこそ公的規律を例外なく守らせること、そしてその厳格さに節度を持つこと——申屠嘉の廉直は、規律を機能させるリーダーの姿勢を教えます。