高帝曰く、「嗟乎、以有るかな、布衣より起こり、兄弟三人更々王たり、豈に賢ならずや」と。之が為に流涕して、其の二客を拝して都尉と為し、卒二千人を発し、王者の礼を以て田横を葬る。既に葬り、二客其の冢の旁の孔を穿ちて、皆自剄し、下りて之に従ふ。高帝之を聞き、乃ち大いに驚き、田横の客の皆賢なるを以てす。吾其の余尚ほ五百人の海中に在るを聞き、使をして之を召さしむ。至れば則ち田横の死せるを聞き、亦た皆自殺す。是に於いて乃ち田横兄弟の能く士を得たるを知るなり。

「一人の徳のある人物のために、多くの人が命を捧げる——真の人望とはどれほどのものか」を示した、感動的な「田横の五百人」の一段です。田横の首が届けられると、その気高い最期を知った高祖（劉邦）は、涙を流して嘆じました。「ああ、（部下があれほど慕うのには）理由があったのだ。庶民から身を起こし、兄弟三人が代わる代わる王となった。なんと優れた一族ではないか」と。そして、田横に付き従ってきた二人の部下を都尉に取り立て、二千の兵を動員して、王の礼をもって田横を手厚く葬りました。ところが、埋葬が終わると、その二人の部下は、田横の墓の傍らに穴を掘り、そこで自ら首をはねて、主君の後を追って殉死したのです。高祖はこれを聞いて大いに驚き、「田横の部下は、皆これほど賢く（義に厚い）のか」と感嘆します。そして、まだ海上の孤島に五百人の部下が残っていると聞き、彼らを召し出そうと使者を送りました。しかし、使者が島に着くと、島の五百人は、田横が死んだと知るや、一人残らず、全員が自殺していたのです。ここに至って、人々は、田横兄弟が、いかに深く人の心を得ていたか（能く士を得たり）を、思い知ったのでした。ここに、真の人望・リーダーシップについての、これ以上ない教訓があります。第一に、真の人望とは、地位や権力による強制ではなく、人が自発的に命すら捧げるほどの、心からの敬愛だということ。田横は、権力を失い、逃亡の身でした。それでも、二人の部下は殉死し、五百人全員が後を追った。彼らを動かしたのは、報酬でも強制でもなく、田横という人物への、心からの敬愛と義でした。真のリーダーシップは、その人がいなくなった後、あるいは力を失った後にこそ、試される。第二に、人望は、その人の生き方・人格の総和として現れるということ。五百人が命を捧げたのは、田横の一時的な恩や利益ではなく、その生き様全体（気高さ、義、部下への接し方）への敬愛からでした。第三に、この物語の持つ、義と忠誠の極限の美しさと、同時にその重さ。五百人の殉死は、人望の極致を示す一方で、これほど多くの命が失われたことの重さも、静かに問いかけます。組織や人生で、真の人望とは、地位や権力による強制ではなく、その人の生き方・人格への心からの敬愛から生まれること、そしてそれは力を失った後にこそ試されること——田横の五百人の物語は、人が人を心から慕うとはどういうことかを、時代を超えて、深く伝えています。