史記 / 呂不韋列伝
莊襄王即位三年,薨,太子政立為王,尊呂不韋為相國,號稱「仲父」。秦王年少,太后時時竊私通呂不韋。不韋家僮萬人。當是時,魏有信陵君,楚有春申君,趙有平原君,齊有孟嘗君,皆下士喜賓客以相傾。呂不韋以秦之彊,羞不如,亦招致士,厚遇之,至食客三千人。是時諸侯多辯士,如荀卿之徒,著書布天下。呂不韋乃使其客人人著所聞,集論以為八覽、六論、十二紀,二十餘萬言。以為備天地萬物古今之事,號曰呂氏春秋。布咸陽市門,懸千金其上,延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。
新字:荘襄王即位三年,薨,太子政立為王,尊呂不韋為相国,号称「仲父」。秦王年少,太后時時窃私通呂不韋。不韋家僮万人。当是時,魏有信陵君,楚有春申君,趙有平原君,斉有孟嘗君,皆下士喜賓客以相傾。呂不韋以秦之彊,羞不如,亦招致士,厚遇之,至食客三千人。是時諸侯多弁士,如荀卿之徒,著書布天下。呂不韋乃使其客人人著所聞,集論以為八覧、六論、十二紀,二十余万言。以為備天地万物古今之事,号曰呂氏春秋。布咸陽市門,懸千金其上,延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。
書き下し
荘襄王位に即くこと三年にして薨ず。太子政立ちて王と為り、呂不韋を尊びて相国と為し、号して「仲父」と称す。秦王年少く、太后時時竊かに呂不韋に私通す。不韋の家僮万人。是の時に当り、魏に信陵君有り、楚に春申君有り、趙に平原君有り、斉に孟嘗君有り、皆士に下り賓客を喜びて以て相傾く。呂不韋、秦の彊きを以て、如かざるを羞ぢ、亦士を招致し、厚く之を遇し、食客三千人に至る。是の時諸侯に弁士多く、荀卿の徒の如き、書を著して天下に布く。呂不韋乃ち其の客をして人人聞く所を著さしめ、論を集めて以て八覧・六論・十二紀を為る。二十余万言。以為へらく天地万物古今の事を備ふと。号して呂氏春秋と曰ふ。咸陽の市門に布き、千金を其の上に懸け、諸侯の游士賓客を延きて能く一字を増損する者有らば千金を予へんとす。
現代語訳
荘襄王は即位して三年で亡くなった。太子の政が王となり、呂不韋を尊んで相国とし、「仲父(叔父のような存在)」と呼んだ。秦王は年が若く、太后(政の母)はたびたびひそかに呂不韋と私通していた。呂不韋の家の召使いは一万人にのぼった。このころ、魏には信陵君、楚には春申君、趙には平原君、斉には孟嘗君がいて、みな士にへりくだり、賓客を好んで招き、互いに張り合っていた。呂不韋は、秦ほどの強国がこれに及ばないのを恥じ、自分も士を招き寄せて手厚くもてなし、食客は三千人に達した。このころ諸侯のもとには弁舌の士が多く、荀子らは書物を著して天下に広めていた。そこで呂不韋は食客たちに、それぞれ見聞したことを書かせ、その論をまとめて八覧・六論・十二紀とし、二十万字余りの書にした。天地万物、古今の事柄をすべて備えていると考え、『呂氏春秋』と名づけた。これを咸陽の市場の門に並べ、その上に千金を掛けて、諸侯の遊説の士や賓客を招き、一字でも付け加えたり削ったりできる者がいれば千金を与えると告げた。
解説
この章句が説くこと
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『徂徠先生答問書』卷中されば人々如此心懸候故、見え兼るもことわりにて候。足下も御先祖様の時代の事御聞可被成候。今の世より見候へば、其時分に名を申候能人と申候は皆疵物にて候。是別の子細に無御座候。其時分はぬり隠し申候事無御座候故、疵見え申候。疵見え申候得ば、人才は見え申候。今時も世上の悪俗に染不申候人は疵多く御座候間、疵物にならでは人才はなき物と被思召、疵物の内にて御ゑらび可被成候。疵もなく才も長じ候人を御尋候はゞ、最前申候御物ずきの注文と申物にて、疵なき人は郷原か巧言令色か扨は庸人と可被思召候。以上。
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『政談』官位爵祿の次第並に勳階頭助允目の事且又役人を年久しく役換をさせねは、述懐することなく、其の役に器量相応にて、能く役儀のことを取り捌く人を外の役に替ふることは惜きことなり、是によりて一役に久しく仕置きて役換を申付ぬ時、加增か官位この外仕方なし、是上より下へ賜はりて下たるものに、勇まする道具少き故人を使ふに行支なるなり、町奉行、盗賊奉行なとをする人、役儀を能く勤めて外の役に換へ措しけれと、加增も度々はやられす、是非なく大目付などに役換をさせて、外の人を後役に申付たるとき、幾人申付けても初め大目付に役換をさせたる人の如き人なからんとき、又其人を元役に返すこと後へ歩むことなれは申付け難し、是は譬なり、外の役儀にも箇様なることあるへし、此差支皆な一役一席に立てたるより起りたるなり、
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尉繚子・武議兵を起こして直ちに甲冑をして蟣蝨(きしつ)を生ぜしむる者は、必ず吾が効用を為す所なり。鷙鳥の雀を逐ふに、人の懐を襲ひ、人の室に入る者有るは、生を出だすに非ざるなり、後ろに憚る有ればなり。太公望、年七十にして、牛を朝歌に屠り、食を盟津に売り、七十余を過ぐるも主聴かず、人人之を狂夫と謂ふなり。文王に遇ふに及びては、則ち三万の衆を提げ、一戦して天下定まる、武議に非ずんば安くんぞ能く此に合はんや。故に曰く、
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『甲陽軍鑑』品第十四一上の剛强成る男の仕形は、平生も陣の時は猶ほ以て人にもかまはず働き、前にも我しはざを分別にて工夫し、其塲へ出ては機のきいたる才覚を以て手抦をせんと思ふより、人にも一円搆はぬ者なり、二中の機のきいたる男は上の人に負けまじと機をきいて馳り廻り、上の人におとりて見へぬ者なり、三下の男は只の儀もなく上中の人がゆかば、我等もまいらんとて、ふたりの人に目をつけてつきそひまはる者なり、四其外の男は皆人なみと申すなり、上の男は侍百人の中にふたり、中の男は百人の内に六人、下の男は百人の中に十二人、残て八十人は並なり、
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