史記 / 廉頗藺相如列伝
既罷歸國,以相如功大,拜爲上卿,位在廉頗之右。廉頗曰:「我爲趙將,有攻城野戰之大功,而藺相如徒以口舌爲勞,而位居我上,且相如素賤人,吾羞,不忍爲之下。」宣言曰:「我見相如,必辱之。」相如聞,不肯與會。相如毎朝時,常稱病,不欲與廉頗爭列。已而相如出,望見廉頗,相如引車避匿。於是舍人相與諫曰:「臣所以去親戚而事君者,徒慕君之髙義也。今君與廉頗同列,廉君宣惡言而君畏匿之,恐懼殊甚,且庸人尚羞之,況於將相乎!臣等不肖,請辭去。」藺相如固止之,曰:「公之視廉將軍孰與秦王?」曰:「不若也。」相如曰:「夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣,相如雖駑,獨畏廉將軍哉?顧吾念之,彊秦之所以不敢加兵於趙者,徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥,其勢不倶生。吾所以爲此者,以先國家之急而後私讎也。」廉頗聞之,肉袒負荊,因賓客至藺相如門謝罪。曰:「鄙賤之人,不知將軍寬之至此也。」卒相與驩,爲刎頸之交。
新字:既罷帰国,以相如功大,拝為上卿,位在廉頗之右。廉頗曰:「我為趙将,有攻城野戦之大功,而藺相如徒以口舌為労,而位居我上,且相如素賤人,吾羞,不忍為之下。」宣言曰:「我見相如,必辱之。」相如聞,不肯与会。相如毎朝時,常称病,不欲与廉頗争列。已而相如出,望見廉頗,相如引車避匿。於是舎人相与諫曰:「臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。今君与廉頗同列,廉君宣悪言而君畏匿之,恐懼殊甚,且庸人尚羞之,況於将相乎!臣等不肖,請辞去。」藺相如固止之,曰:「公之視廉将軍孰与秦王?」曰:「不若也。」相如曰:「夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣,相如雖駑,独畏廉将軍哉?顧吾念之,彊秦之所以不敢加兵於趙者,徒以吾両人在也。今両虎共鬥,其勢不倶生。吾所以為此者,以先国家之急而後私讎也。」廉頗聞之,肉袒負荊,因賓客至藺相如門謝罪。曰:「鄙賤之人,不知将軍寛之至此也。」卒相与驩,為刎頸之交。
書き下し
既に罷めて国に帰り、相如の功大なるを以て、拝して上卿と為し、位は廉頗の右に在り。廉頗曰く、「我は趙の将と為り、攻城野戦の大功有り、而るに藺相如は徒だ口舌を以て労と為し、而して位は我が上に居る。且つ相如は素賤人なり、吾羞ぢて、これが下と為るに忍びず」と。宣言して曰く、「我相如を見ば、必ずこれを辱めん」と。相如聞き、与に会ふことを肯んぜず。相如朝する時毎に、常に病と称し、廉頗と列を争ふことを欲せず。已にして相如出で、廉頗を望見す、相如車を引きて避け匿る。是に於いて舎人相与に諫めて曰く、「臣の親戚を去りて君に事ふる所以の者は、徒だ君の高義を慕へばなり。今、君は廉頗と列を同じくす、廉君悪言を宣べて、君畏れてこれに匿る、恐懼すること殊に甚だし。且つ庸人すら尚ほこれを羞づ、況んや将相に於いてをや。臣等不肖なり、請ふ辞し去らん」と。藺相如固くこれを止めて曰く、「公の廉将軍を視るに、秦王といづれぞ」と。曰く、「若かざるなり」と。相如曰く、「夫れ秦王の威を以てすら、而も相如これを廷に叱し、その群臣を辱む。相如駑なりと雖も、独り廉将軍を畏れんや。顧だ吾これを念ふに、彊秦の敢へて兵を趙に加へざる所以の者は、徒だ吾が両人の在るを以てなり。今、両虎共に闘はば、その勢ひ倶には生きざらん。吾の此を為す所以の者は、国家の急を先にして私讎を後にするを以てなり」と。廉頗これを聞き、肉袒して荊を負ひ、賓客に因りて藺相如の門に至りて罪を謝して曰く、「鄙賤の人、将軍の寛なることの此に至るを知らざりき」と。卒に相与に驩び、刎頸の交はりを為す。
現代語訳
会見が終わって国に帰ると、相如の功績が大きかったので、趙王は彼を上卿に任じ、その席次は廉頗より上になった。廉頗は言った。「わしは趙の将として、城を攻め野で戦う大きな功を立ててきた。それなのに藺相如はただ口先で手柄を立てただけで、わしより上の地位にいる。しかも相如はもともと身分の低い者だ。わしは恥ずかしくて、とてもあの男の下にはつけない。」そして言いふらした。「わしは相如に会ったら、必ず辱めてやる。」相如はそれを聞くと、廉頗と顔を合わせようとしなかった。朝廷に出る日にはいつも病気と称して、廉頗と席次を争おうとしなかった。やがて相如が外出したとき、遠くに廉頗の姿が見えると、相如は車を脇道に引き入れて隠れた。そこで相如の家臣たちがそろって諫めた。「私たちが親族のもとを離れてあなたに仕えているのは、ただあなたの高い義を慕ってのことだ。いまあなたは廉頗と同じ位にあるのに、廉将軍が悪口を言いふらすと、あなたは恐れて隠れ、ひどく怯えておられる。凡人でさえこれは恥ずかしいことなのに、まして将軍や大臣ならなおさらだ。私たちは不肖ながら、お暇をいただきたい。」藺相如は強く引き止めて言った。「あなたがたは廉将軍と秦王とでは、どちらが恐ろしいと思うか。」家臣たちは言った。「廉将軍は秦王には及ばない。」相如は言った。「あの秦王の威光でさえ、私は宮廷で叱りつけ、その群臣を辱めた。私がいくら愚かでも、廉将軍だけを恐れたりするものか。ただ私が考えるに、強い秦があえて趙に兵を向けないのは、ただ私たち二人がいるからだ。いま二頭の虎が闘えば、どちらも生きてはいられない。私がこうしているのは、国家の急務を先にして、個人の恨みを後にしているからだ。」廉頗はこれを聞くと、肌脱ぎになっていばらの鞭を背負い、賓客に伴われて藺相如の家の門まで行き、罪を詫びて言った。「私は卑しい人間で、あなたがこれほど寛大な方だとは知らなかった。」こうして二人はついに打ち解け合い、首をはねられても悔いないほどの固い交わり(刎頸の交わり)を結んだ。
解説
この章句が説くこと
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『近思録』巻10 政事感慨して身を殺すは易く、従容として義に就くは難し。人或は先生に勧むるに近貴に礼を加ふるを以てす。先生曰く、何ぞ責むるに礼を尽すを以てせずして、之を責むるに礼を加ふるを以てするや。礼尽せば則ち已む、豈に加ふること有らんや。或ひと問ふ、簿は、令を佐くる者なり。簿の為さんと欲する所、令或は従はずんば、奈何せん。曰く、当に誠意を以て之を動かすべし。今令と簿と和せざるは、只是れ私意を争ふのみ。令は是れ邑の長なり、若し能く父兄に事ふるの道を以て之に事へ、過は則ち己に帰し、善は則ち惟だ令に帰せざらんことを恐る。此の誠意を積まば、豈に人を動かし得ざること有らんや。問ふ、人議論に於て多く己を直くせんと欲し、含容の気無し。是れ気平らかならざるか。曰く、固より是れ気平らかならず、亦是れ量狭きなり。人の量は識に随ひて長ず。亦人の識高くして量長ぜざる者有り、是れ識実に未だ至らざるなり。大凡別事は、人都て強ひ得。惟だ識量は強ふべからず。今人に斗筲の量有り、釜斛の量有り、鍾鼎の量有り、江河の量有り。江河の量も亦大なり。然れども涯有り。涯有れば亦時有りて満つ。惟だ天地の量のみ則ち満つること無し。故に聖人は、天地の量なり。聖人の量は、道なり。常人の量有る者は、天資なり。天資の量有るは須らく限り有るべし。大抵六尺の軀、力量は只此くの如し。満たざらんと欲すと雖も、得べからざるなり。鄧艾の如き位三公、年七十。処し得て甚だ好し。蜀を下して功有るに因るに及び、便ち動き了る。謝安謝玄の苻堅を破るを聞き、客に対して碁を囲む。報至るも喜ばず。帰るに及びて屐歯を折る。強ふるも終に得ざるなり。更に人の大酔の後に益恭謹なる者の如き。只益恭謹なる、便ち是れ動き了るなり。放肆なる者と同じからずと雖も、其の酒の為に動かさるるは一なり。又貴公子の位益高くして、益卑謙なるが如き。只卑謙なる、便ち是れ動き了るなり。驕傲なる者と同じからずと雖も、其の位の為に動かさるるは一なり。然れども惟だ道を知る者のみ量自然に宏大なり。勉強せずして成る。今人の見る所卑下なる者有るは他無し、亦是れ識量足らざるなり。
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史記 項羽本紀其の後に最(あつ)まりて、郎中騎楊喜、騎司馬呂馬童、郎中呂勝・楊武各々其の一体を得たり。五人共に其の体を会するに、皆是なり。故に其の地を分かちて五と為し、呂馬童を封じて中水侯と為し、王翳を封じて杜衍侯と為し、楊喜を封じて赤泉侯と為し、楊武を封じて呉防侯と為し、呂勝を封じて涅陽侯と為す。項王已に死し、楚の地皆漢に降る、独り魯のみ下らず。漢乃ち天下の兵を引きて之を屠らんと欲す、其の礼義を守り、主の為に節に死するが為に、乃ち項王の頭を持ちて魯に視(しめ)す、魯の父兄乃ち降る。始め、楚の懐王初めて項籍を封じて魯公と為す、其の死するに及びて、魯最後に下る、故に魯公の礼を以て項王を穀城に葬る。漢王為に哀を発し、之に泣きて去る。諸々の項氏の枝属、漢王皆誅せず。乃ち項伯を封じて射陽侯と為す。桃侯・平皋侯・玄武侯は皆項氏なり、姓劉氏を賜ふ。太史公曰く、吾之を周生に聞く、曰く「舜の目は蓋し重瞳子なり」と、又聞く項羽も亦重瞳子なりと。羽豈に其の苗裔ならんや。何ぞ興ることの暴かなるや。夫れ秦其の政を失ひ、陳渉難を首め、豪傑蠭起し、相与に并び争ふこと、勝げて数ふべからず。
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『春秋左氏伝』僖公二十三年 天の興す所、誰か廃せん子玉之を殺さんと請ふ。楚子曰く、「晉の公子は廣くして儉、文にして禮有り。其の從者は肅にして寬、忠にして能く力む。晉侯親無く、外內之を惡む。吾聞く、姬姓は唐叔の後、其の後に衰ふる者なりと。其れ將に晉の公子に由らんか。天將に之を興さんとす、誰か能く之を廢せん。天に違へば必ず大咎有り」と。乃ち諸を秦に送る。秦伯女五人を納る、懷嬴與る。匜を奉じて沃盥す、既にして之を揮ふ。怒りて曰く、「秦・晉は匹なり、何を以て我を卑しむる」と。公子懼れ、服を降して囚す。他日、公之を享す。子犯曰く、「吾衰の文なるに如かず、請ふ衰をして從はしめん」と。公子《河水》を賦し、公《六月》を賦す。趙衰曰く、「重耳賜を拜せよ」と。公子降りて、拜稽首す。公一級を降りて辭す。衰曰く、「君天子を佐くる所以の者を稱げて重耳に命ず、重耳敢へて拜せざらんや」と。
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