太史公曰く、「始め斉の蒯通及び主父偃、楽毅の燕王に報ずるの書を読み、未だ嘗て書を廃して泣かずんばあらざるなり。楽臣公黄帝・老子を学び、其の本師号して河上丈人と曰ふ、其の出づる所を知らず。河上丈人安期生を教へ、安期生毛翕公を教へ、毛翕公楽瑕公を教へ、楽瑕公楽臣公を教へ、楽臣公蓋公を教ふ。蓋公斉の高密・膠西に教へ、曹相国の師と為る」と。

現代語訳

「真に優れた文章・生き方は、時代を超えて人の心を打ち、その精神は脈々と受け継がれる」——楽毅の遺した「報燕王書」への深い敬意と、思想の継承を記した、篇を締めくくる一段です。司馬遷はまず、楽毅の手紙（報燕王書）が後世に与えた感動を伝えます。斉の蒯通や、漢の主父偃といった後世の人々が、この手紙を読むたびに、必ず本を置いて涙を流した、と。讒言で追われながら、恨み言を並べるのではなく、亡き先王への感謝と、去り際の品格を貫いた楽毅の言葉が、時代を超えて読む者の胸を打ったのです。真に優れた文章・生き方は、その場限りのものではなく、後世の人々の心を動かし続ける——文章と人格の永続的な力が、ここに示されています。次いで司馬遷は、楽毅の一族に連なる楽臣公が、黄帝・老子の学問を修め、その学統が河上丈人から安期生、そして代々受け継がれて、最終的に漢の名宰相・曹参の師（蓋公）にまで至った系譜を記します。楽毅個人の武功や生き方だけでなく、その一族が担った思想・学問の流れが、後世の政治にまで影響を与えたことを示しているのです。ここに、二つの示唆があります。第一に、優れた言葉・生き方は、時代を超えて人を感動させ、影響を与え続けるということ。楽毅は、目先の恨みに任せて相手を罵ることもできましたが、品格を保った。その選択が、後世まで敬愛される名文と名声を遺した。逆に言えば、その場の感情に任せた言動は、後世に恥を残しかねない。第二に、一個人の功績や精神は、本人一代で終わらず、後継者や一族、弟子を通じて受け継がれ、長く社会に影響を及ぼすということ。楽毅一族の学統が、漢の名宰相の師にまでつながった系譜は、知や精神の継承の大きさを物語ります。組織や人生で、その場の感情ではなく、後世に遺るような品格ある言動を選ぶこと、そして自分の遺す精神・知・価値が、後継者を通じて長く受け継がれていくことを意識すること——楽毅の名文と、その思想の系譜が、その普遍の価値を教えています。