史記 / 平原君虞卿列伝
秦之圍邯鄲,趙使平原君求救,合從於楚,約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰:「使文能取勝,則善矣。文不能取勝,則歃血於華屋之下,必得定從而還。士不外索,取於食客門下足矣。」得十九人,餘無可取者,無以滿二十人。門下有毛遂者,前,自贊於平原君曰:「遂聞君將合從於楚,約與食客門下二十人偕,不外索。今少一人,願君即以遂備員而行矣。」平原君曰:「先生處勝之門下幾年於此矣?」毛遂曰:「三年於此矣。」平原君曰:「夫賢士之處世也,譬若錐之處囊中,其末立見。今先生處勝之門下三年於此矣,左右未有所稱誦,勝未有所聞,是先生無所有也。先生不能,先生留。」毛遂曰:「臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤得處囊中,乃穎脫而出,非特其末見而已。」平原君竟與毛遂偕。
新字:秦之囲邯鄲,趙使平原君求救,合従於楚,約与食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰:「使文能取勝,則善矣。文不能取勝,則歃血於華屋之下,必得定従而還。士不外索,取於食客門下足矣。」得十九人,余無可取者,無以満二十人。門下有毛遂者,前,自賛於平原君曰:「遂聞君将合従於楚,約与食客門下二十人偕,不外索。今少一人,願君即以遂備員而行矣。」平原君曰:「先生処勝之門下幾年於此矣?」毛遂曰:「三年於此矣。」平原君曰:「夫賢士之処世也,譬若錐之処嚢中,其末立見。今先生処勝之門下三年於此矣,左右未有所称誦,勝未有所聞,是先生無所有也。先生不能,先生留。」毛遂曰:「臣乃今日請処嚢中耳。使遂蚤得処嚢中,乃穎脱而出,非特其末見而已。」平原君竟与毛遂偕。
書き下し
秦の邯鄲を囲むや、趙、平原君をして救ひを求めしめ、楚に合従せんとし、食客門下の勇力有りて文武備はり具はる者二十人と偕にせんことを約す。平原君曰く、「文をして能く勝ちを取らしめば、則ち善し。文能く勝ちを取らずんば、則ち華屋の下に歃血して、必ず従を定むるを得て還らん。士は外に索めず、食客門下より取りて足れり」と。十九人を得、余は取るべき者無く、以て二十人を満たすこと無し。門下に毛遂なる者有り、前み、自ら平原君に賛して曰く、「遂聞く、君将に楚に合従せんとし、食客門下二十人と偕にせんことを約し、外に索めずと。今一人を少く、願はくは君即ち遂を以て員に備へて行け」と。平原君曰く、「先生、勝の門下に処ること幾年ここに於いてぞ」と。毛遂曰く、「三年ここに於いてす」と。平原君曰く、「夫れ賢士の世に処るや、譬へば錐の囊中に処るが若く、その末立ちどころに見る。今、先生勝の門下に処ること三年ここに於いてす、左右未だ称誦する所有らず、勝未だ聞く所有らず、是れ先生に有る所無きなり。先生能はず、先生留まれ」と。毛遂曰く、「臣乃ち今日囊中に処らんことを請ふのみ。遂をして蚤く囊中に処るを得しめば、乃ち穎脱して出でん、特にその末の見るるのみに非ず」と。平原君竟に毛遂と偕にす。
現代語訳
秦が邯鄲を包囲したとき、趙は平原君に救援を求めさせ、楚と合従(対秦同盟)を結ぼうとした。平原君は、食客や門下の中から勇気と力があって文武を兼ね備えた者二十人を連れて行くことにした。平原君は言った。「話し合いで成果を得られれば、それに越したことはない。話し合いでうまくいかなければ、立派な宮殿で血をすすって誓わせてでも、必ず合従を決めて帰ってくる。士は外に求めず、食客や門下の中から選べば足りる。」十九人を選んだが、残りに選ぶべき者がなく、二十人をそろえられなかった。門下に毛遂という者がいて、進み出て自ら平原君に売り込んだ。「あなたは楚と合従を結ぼうとして、食客・門下の二十人を連れて行くことにし、外には求めないと聞いた。いま一人足りないのなら、どうか私を員数に加えて出発してほしい。」平原君は言った。「先生は私の門下に来て何年になるか。」毛遂は言った。「三年になる。」平原君は言った。「そもそも賢者が世にいるのは、たとえれば錐が袋の中にあるようなもので、その先はすぐに外に突き出て見えるものだ。いま先生は私の門下に三年もいるが、周りの者が褒めたたえたこともなく、私も聞いたことがない。これは先生に取り柄がないということだ。先生には無理だ。先生は残りなさい。」毛遂は言った。「私は今日初めて袋の中に入れてほしいと願っているのだ。私がもっと早く袋の中に入れてもらっていたら、錐の穂先どころか、柄まで突き抜けて出ていただろう。」平原君は結局毛遂を連れて行った。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
史記 淮陰侯列伝項梁の淮を渡るに及び、信剣を杖つきて之に従ひ、戯下に居るも、名を知らるる所無し。項梁敗れ、又項羽に属す。羽以て郎中と為す。数しば策を以て項羽に干むるも、羽用ゐず。漢王の蜀に入るや、信楚を亡げて漢に帰す。未だ名を知られず、連囂と為る。法に坐して斬に当たる。其の輩十三人皆已に斬られ、次いで信に至る。信乃ち仰ぎ視て、適ま滕公を見、曰く、「上は天下に就くを欲せざるか。何為れぞ壮士を斬る」と。滕公其の言を奇とし、其の貌を壮とし、釈して斬らず。与に語りて、大いに之を説ぶ。上に言ふ。上拝して以て治粟都尉と為すも、上未だ之を奇とせざるなり。
-
説苑・立節斉の崔杼荘公を弑す。邢蒯瞶晋に使いして反る。其の僕曰わく、「崔杼荘公を弑せり、子将に奚くにか如かんとす」と。邢蒯瞶曰わく、「之を駆れ、将に入りて死して君に報いん」と。其の僕曰わく、「君の無道なるや、四鄰の諸侯聞かざる莫し。夫子を以て之に死するは亦難からずや」と。邢蒯瞶曰わく、「善く能く言えり。然れども亦晩し。子早く我に言わば、我能く之を諫めん。諫めて聴かれずんば我能く去らん。今既に諫めず又去らず。吾聞く、其の禄を食む者は其の事に死すと。吾既に乱君の禄を食めり、又安んぞ君を治めて之に死するを得んや」と。遂に車を駆りて死に入る。其の僕曰わく、「人乱君有りて、人猶お之に死す。我治長有り、死する毋かる可けんや」と。乃ち轡を結びて車上に自刎す。君子之を聞きて曰わく、「邢蒯瞶節を守り義に死すと謂う可し。死は人の難んずる所なり。僕夫の死するや、未だ義に合う能わずと雖も、然れども亦志有るの意なり。詩に云う、『夙夜懈らず、以て一人に事う』と、邢生の謂いなり。孟子曰わく、『勇士は其の元を喪うを忘れず』と、僕夫の謂いなり」と。
-
史記 李斯列伝荀卿に辞して曰く、「斯聞く、時を得ては怠ること無かれと。今、万乗方に時を争ひ、游ぶ者事を主る。今、秦王天下を呑み、帝と称して治めんと欲す。此れ布衣の馳騖の時にして游説者の秋なり。卑賤の位に処りて計為さざる者は、此れ禽鹿の肉を視、人面にして能く彊ひて行く者のみ。故に詬は卑賤より大なるは莫く、而して悲しみは窮困より甚だしきは莫し。久しく卑賤の位、困苦の地に処り、世を非として利を悪み、自ら無為に託するは、此れ士の情に非ざるなり。故に斯将に西のかた秦王に説かんとす」と。秦に至り、会々荘襄王卒す。李斯乃ち求めて秦の相文信侯呂不韋の舎人と為る。不韋之を賢とし、任じて以て郎と為す。李斯因りて以て説くを得、秦王に説きて曰く、「胥人は、其の幾を去る。大功を成す者は、瑕釁に因りて遂に之を忍ぶに在り。昔者秦の穆公の霸たる、終に東のかた六国を并せざりし者は、何ぞや。諸侯尚ほ衆く、周の徳未だ衰へず。故に五伯迭ひに興り、更々周室を尊ぶ。秦の孝公より以来、周室卑微にして、諸侯相兼ね、関東を六国と為す。秦の勝に乗じて諸侯を役すること、蓋し六世なり。今諸侯秦に服すること、譬へば郡県の若し。夫れ秦の彊、大王の賢を以て、竈上を騒除するに由り、以て諸侯を滅ぼし、帝業を成し、天下を一統と為すに足る。此れ万世の一時なり。今怠りて急に就かずんば、諸侯復た彊く、相聚まりて従を約せば、黄帝の賢有りと雖も、并す能はざるなり」と。秦王乃ち斯を拝して長史と為し、其の計を聴き、陰かに謀士を遣はし金玉を齎持して以て諸侯に游説せしむ。諸侯の名士の財を以て下すべき者は、厚く遺りて之に結び、肯ぜざる者は、利剣もて之を刺す。其の君臣の計を離し、秦王乃ち其の良将をして其の後に随はしむ。秦王斯を拝して客卿と為す。会々韓人鄭国来たりて秦を間し、以て注漑渠を作る。已にして覚る。
-
『墨子』尚賢下今、王公大人の其の富ます所、其の貴くする所は、皆な王公大人の骨肉の親、故無くして富貴なる、面目美好なる者なり。今、王公大人の骨肉の親、故無くして富貴なる、面目美好なる者、焉くんぞ故に必ず知ならんや。若し知ならずして、其の國家を治めしめば、則ち其の國家の亂るること得て知る可きなり。今、天下の士君子は皆な富貴を欲して貧賤を惡む。然らば女、何を為して富貴を得て貧賤を辟けんとするか。曰く、王公大人の骨肉の親と為るに若くは莫し。王公大人の骨肉の親無く、故無くして富貴なる、面目美好なる者無きは、此れ學びて能くす可き者に非ざるなり。辯を知らざらしめ、徳行の厚きこと禹・湯・文・武の若きも加えて得られず、王公大人の骨肉の親は、蹙み瘖え聾し、暴なること桀・紂の若きも加えて失われず。是の故に賞を以て賢に當たらず、罰は暴に當たらず。其の賞する所の者は已に故無く、其の罰する所の者も亦た罪無し。是を以て百姓をして皆な心を攸れ體を解かしめ、沮みて以て善を為し、其の股肱の力を隳きて相い勞い來たらざらしめ、餘財を腐臭せしめて相い分ち資らざらしめ、良道を隠匿して相い教誨せざらしむ。此くの若くんば、則ち飢えたる者は推して之を上せざるを以てなり。
-
『新書』宗首黄帝曰く、「日中すれば必ず𤑒し、刀を操れば必ず割れ」と。今此の道をして順ならしめば、全安甚だ易し。肯んじて早く為さず、已にして乃ち骨肉の属を堕して之を抗剄するは、豈に秦の季世に異なる有らんや。且つ天を何とか謂わん。権甚だ奇ならずして数しば人を制するは、豈に得可けんや。夫れ天子の位を以て、天下の力を用い、今の時に乗じ、天子の助けに因りて、尚お危うきを以て安きと為し、乱を以て治と為すを憚る。仮設し陛下斉桓の処に居らば、将た諸侯を合し天下を匡さざらんや。此に至れば則ち陛下の誤り甚だし。時且に失われんとす。心竊かに踊躍す、今春を離るれば已を為し難し。天傾き、時傾き、足力傾く。能く孰く視て、而も傾く時の失を理むるを肯んぜざるは、豈に靡しからずや。以て天下を良くすと称す可きは、特だ此を以て籍と為すなり。竊かに陛下の為に之を痛む、甚だ上の幸いに少しく計を留めんことに在り。
-
論語・陽貨篇公山弗擾、費を以て畔く。召く。子往かんと欲す。子路説ばずして曰く、「之く末きのみ。何ぞ必ずしも公山氏に之れ之かん。」子曰く、「夫れ我を召く者は、豈に徒ならんや。如し我を用うる者有らば、吾其れ東周を為さんか。」

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る