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史記 / 孟子荀卿列伝

荀卿,趙人。年五十始來游學於齊。騶衍之術迂大而閎辯;奭也文具難施;淳于髡久與處,時有得善言。故齊人頌曰:「談天衍,雕龍奭,炙轂過髡。」田駢之屬皆已死齊襄王時,而荀卿最為老師。齊尚修列大夫之缺,而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿,荀卿乃適楚,而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢,因家蘭陵。李斯嘗為弟子,已而相秦。荀卿嫉濁世之政,亡國亂君相屬,不遂大道而營於巫祝,信禨祥,鄙儒小拘,如莊周等又猾稽亂俗,於是推儒、墨、道德之行事興壞,序列著數萬言而卒。因葬蘭陵。

新字:荀卿,趙人。年五十始来游学於斉。騶衍之術迂大而閎弁;奭也文具難施;淳于髡久与処,時有得善言。故斉人頌曰:「談天衍,雕竜奭,炙轂過髡。」田駢之属皆已死斉襄王時,而荀卿最為老師。斉尚修列大夫之欠,而荀卿三為祭酒焉。斉人或讒荀卿,荀卿乃適楚,而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廃,因家蘭陵。李斯嘗為弟子,已而相秦。荀卿嫉濁世之政,亡国乱君相属,不遂大道而営於巫祝,信禨祥,鄙儒小拘,如荘周等又猾稽乱俗,於是推儒、墨、道徳之行事興壊,序列著数万言而卒。因葬蘭陵。

書き下し

荀卿は趙人。年五十にして始めて来たりて斉に游学す。騶衍の術は迂大にして閎弁、奭や文具はるも施し難し。淳于髡は久しく与に処れば、時に善言を得る有り。故に斉人頌して曰く、「天を談ずるは衍、竜を雕るは奭、轂を炙るは過(か)髡」と。田駢の属皆已に斉の襄王の時に死し、而して荀卿最も老師たり。斉尚ほ列大夫の欠を修む、而して荀卿三たび祭酒と為る。斉人或ひと荀卿を讒す、荀卿乃ち楚に適く、而して春申君以て蘭陵の令と為す。春申君死して荀卿廃せられ、因りて蘭陵に家す。李斯嘗て弟子と為り、已にして秦に相たり。荀卿は濁世の政、亡国乱君の相属き、大道を遂げずして巫祝を営み、禨祥を信じ、鄙儒の小拘、荘周等の如きのまた猾稽にして俗を乱すを嫉み、是に於いて儒・墨・道徳の行事の興壊を推し、序列して数万言を著して卒す。因りて蘭陵に葬る。

現代語訳

荀卿(荀子)は趙の人である。五十歳になって初めて斉に来て遊学した。騶衍の学説は迂遠で大きく、弁舌は壮大であった。騶奭の文章は整ってはいるが、実際に行うのは難しかった。淳于髡は長く共に過ごしていると、時々よい言葉を聞くことができた。そこで斉の人々はたたえて言った。「天を論じるのは騶衍、竜を彫るように文章を飾るのは騶奭、油差しをあぶると油が尽きないように知恵の尽きないのは淳于髡。」田駢らはみな斉の襄王の時代にはすでに亡くなっており、荀卿が最も年長の学者となっていた。斉はなお列大夫の欠員を補っており、荀卿は三度も祭酒(学者の長)となった。斉の人の中に荀卿を讒言する者がいたので、荀卿は楚へ行き、春申君は彼を蘭陵の県令とした。春申君が死ぬと荀卿は職を解かれ、そのまま蘭陵に住んだ。李斯はかつて彼の弟子であったが、後に秦の宰相となった。荀卿は濁った世の政治を憎んだ。国を滅ぼし国を乱す君主が相次ぎ、大道を行わずに巫祝(まじない師)に頼り、吉凶の兆しを信じ、つまらない儒者は小さなことにこだわり、荘周(荘子)らはまた言葉巧みに世の風俗を乱していた。そこで荀卿は儒家・墨家・道家の行いの興亡を推し究め、順序立てて数万字を著して亡くなった。そして蘭陵に葬られた。

解説

戦国末期の儒者、荀子(荀卿)の生涯を記した段です。荀子は趙の人で、五十歳で斉の稷下に来て学び、田駢らが世を去った後は最長老として三度も祭酒(学者の長)を務めました。冒頭の「天を談ずるは衍、竜を雕るは奭、轂を炙るは過髡」は、騶衍の壮大な宇宙論、騶奭の飾られた文章、淳于髡の尽きない知恵を言い表した斉の人々の評判です。荀子は讒言を受けて楚に移り、春申君のもとで蘭陵の県令となりましたが、春申君の死で職を失い、その地で没しました。弟子に秦の宰相となる李斯(また韓非子)がいます。迷信や占いに頼る君主、細事にこだわる儒者、言葉で世を惑わす荘子らを憎み、諸学派の得失を論じて数万言を残したというのが、現在の『荀子』のもとです。乱れた世に怒りながら、それを批判の書として体系にまとめ上げた姿は、現状への不満を建設的な提案に変える姿勢を考えさせます。

この章句が説くこと

荀卿荀子五十にして学ぶ儒家学問生涯学習

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