太史公曰く、「樗里子は骨肉を以て重んぜらる、固より其の理なり、而して秦人其の智を称す、故に頗る采る。甘茂は下蔡の閭閻より起こり、名を諸侯に顕はし、斉楚を重彊す。甘羅は年少なり、然れども一奇計を出だし、声後世に称せらる。篤行の君子に非ずと雖も、然れども亦た戦国の策士なり。秦の彊き時に方り、天下尤も謀詐に趨るかな」と。

三人の人物（樗里子・甘茂・甘羅）を総括しつつ、「時代が人材の質を規定する」という洞察を示した、司馬遷の結びの一段です。司馬遷はそれぞれを公平に評します。樗里子は王族という血縁で重んじられたが、その知恵は秦人が称えるほど本物だった。甘茂は庶民の出（下蔡の路地裏）から身を起こし、諸侯に名を知られる実力者になった。甘羅は年少ながら見事な奇計を放ち、後世に名を残した。そして司馬遷はこう総括します。『篤行の君子に非ずと雖も、然れども亦た戦国の策士なり（彼らは徳を篤く実践する君子ではなかったが、戦国という時代の優れた策士ではあった）』。ここに、司馬遷の複眼的な人物評価があります。彼らを、道徳的な理想像（君子）としては手放しに称賛しない。しかし、その知略・実力・時代に適応した才能は正当に認める。能力と徳を切り分けつつ、両方を見て評価するのです。さらに核心は最後の一言——『秦の彊き時に方り、天下尤も謀詐に趨るかな（秦が強大化する時代には、天下はとりわけ謀略と欺瞞に走ったものだ）』。司馬遷は、彼らが謀略の士であったことを、個人の資質だけでなく「時代の産物」として捉えます。秦が力で天下を制しようとする弱肉強食の時代が、人々を権謀術数へと駆り立てた、と。組織や社会の教訓として、二つの視点が得られます。第一に、人を評価するとき、道徳的理想と実務的能力を分けて、両面から公平に見ること。第二に、人の行動や価値観は、その人が置かれた「時代・環境」に大きく規定されるということ。個人を責める前に、その人を謀詐へ走らせる環境（過度な競争、成果至上主義）がないかを問う視点も必要です。人と時代の相互作用を見据える、司馬遷の深い歴史眼が光ります。