史記 / 樗里子甘茂列伝
昭王元年、樗里子將伐蒲。蒲守恐、請胡衍。胡衍為蒲謂樗里子曰、公之攻蒲、為秦乎、為魏乎。為魏則善矣、為秦則不為賴矣。夫衛之所以為衛者、以蒲也。今伐蒲入於魏、衛必折而從之。魏亡西河之外而無以取者、兵弱也。今并衛於魏、魏必彊。魏彊之日、西河之外必危矣。且秦王將觀公之事、害秦而利魏、王必罪公。樗里子曰、柰何。胡衍曰、公釋蒲勿攻、臣試為公入言之、以德衛君。樗里子曰、善。胡衍入蒲、謂其守曰、樗里子知蒲之病矣、其言曰必拔蒲、衍能令釋蒲勿攻。蒲守恐、因效金三百斤。於是遂解蒲而去。
新字:昭王元年、樗里子将伐蒲。蒲守恐、請胡衍。胡衍為蒲謂樗里子曰、公之攻蒲、為秦乎、為魏乎。為魏則善矣、為秦則不為頼矣。夫衛之所以為衛者、以蒲也。今伐蒲入於魏、衛必折而従之。魏亡西河之外而無以取者、兵弱也。今并衛於魏、魏必彊。魏彊之日、西河之外必危矣。且秦王将観公之事、害秦而利魏、王必罪公。樗里子曰、柰何。胡衍曰、公釈蒲勿攻、臣試為公入言之、以徳衛君。樗里子曰、善。胡衍入蒲、謂其守曰、樗里子知蒲之病矣、其言曰必抜蒲、衍能令釈蒲勿攻。蒲守恐、因効金三百斤。於是遂解蒲而去。
書き下し
昭王元年、樗里子将に蒲を伐たんとす。蒲守恐れ、胡衍に請ふ。胡衍蒲の為に樗里子に謂ひて曰く、「公の蒲を攻むるは、秦の為か、魏の為か。魏の為ならば則ち善し、秦の為ならば則ち賴と為さず。夫れ衛の衛為る所以は、蒲を以てなり。今蒲を伐ちて魏に入れば、衛必ず折れて之に従はん。魏西河の外を亡ひて以て取る無き者は、兵弱ければなり。今衛を魏に并せば、魏必ず彊からん。魏彊の日、西河の外必ず危からん。且つ秦王将に公の事を観んとす、秦を害して魏を利すれば、王必ず公を罪せん」と。樗里子曰く、「柰何」と。胡衍曰く、「公蒲を釈てて攻むる勿かれ、臣試みに公の為に入りて之を言ひ、以て衛君に徳せん」と。樗里子曰く、「善し」と。胡衍蒲に入り、其の守に謂ひて曰く、「樗里子は蒲の病を知れり、其の言に必ず蒲を抜かんと曰ふ。衍能く釈てて攻むる勿からしめん」と。蒲守恐れ、因りて金三百斤を効す。是に於いて遂に蒲を解きて去る。
現代語訳
昭王元年、樗里子は蒲を攻めようとした。蒲の守将は恐れ、胡衍に助けを求めた。胡衍は蒲のために樗里子に言った。「あなたが蒲を攻めるのは、秦のためですか、それとも魏のためですか。魏のためならよいでしょう。しかし秦のためなら、何の益もありません。そもそも衛が衛として成り立っているのは、蒲があるからです。今、蒲を攻め落として魏の領土に組み入れれば、衛は必ず屈して魏に従うでしょう。魏が西河の外の地を失いながら取り返せずにいるのは、兵が弱いからです。今、衛を魏に併合すれば、魏は必ず強くなる。魏が強くなった日には、西河の外は必ず危うくなります。それに秦王は、あなたのなさることをご覧になっている。秦を害して魏を利すれば、王は必ずあなたを罰しましょう」。樗里子は言った。「では、どうすればよい」。胡衍は言った。「あなたは蒲を放っておいて攻めないでいてください。私が蒲へ入ってそう伝え、衛君に恩を売ってきましょう」。樗里子は「よし」と言った。胡衍は蒲に入り、守将に言った。「樗里子は蒲の弱みを知っていて、必ず蒲を落とすと言っている。だが私なら、攻撃をやめさせることができる」。蒲の守将は恐れ、金三百斤を差し出した。こうして樗里子はついに蒲の包囲を解いて引き揚げた。
解説
この章句が説くこと
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史記 仲尼弟子列伝田常、斉に乱を作さんと欲するも、高・国・鮑・晏を憚り、故に其の兵を移して以て魯を伐たんと欲す。孔子之を聞き、門弟子に謂ひて曰く、「夫れ魯は墳墓の処る所、父母の国なり。国危きこと此くの如し、二三子何為れぞ出づる莫き」と。子貢行かんことを請ひ、孔子之を許す。遂に行きて斉に至り、田常に説きて曰く、「君の魯を伐つは過てり。夫れ魯は伐ち難き国なり、其の君は愚にして不仁、大臣は偽りて用無く、士民は甲兵の事を悪む、此れ与に戦ふ可からず。君は呉を伐つに如かず。呉は城高く地広く、甲堅く士選ばれ、此れ伐ち易きなり」と。田常忿然として色を作す。子貢曰く、「憂ひ内に在る者は彊きを攻め、憂ひ外に在る者は弱きを攻む。今君は憂ひ内に在り。魯を破りて以て斉を広め、戦ひ勝ちて以て主を驕らせ、国を破りて以て臣を尊くするも、君の功は与らざれば、則ち交々日に主に疏んぜられん。故に曰く呉を伐つに如かず、と。呉を伐ちて勝たずんば、民人外に死し、大臣内に空しく、孤主にして斉を制する者は唯君のみ」と。田常曰く、「善し。然り而れども吾が兵業已に魯に加はれり、去りて呉に之かば、大臣我を疑はん、奈何」と。子貢曰く、「君兵を按じて伐つ無かれ、臣請ふ往きて呉王に使ひし、之をして魯を救ひて斉を伐たしめ、君因りて兵を以て之を迎へよ」と。田常許す。
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戦国策・秦攻韓圍陘秦韓を攻め、陘を圍む。范睢秦昭王に謂ひて曰く、「人を攻むる者有り、地を攻むる者有り。穰侯十たび魏を攻めて傷つくるを得ざる者は、秦弱くして魏強きに非ざるなり、其の攻むる所の者、地なればなり。地なる者は、人主の甚だ愛する所なり。人主なる者は、人臣の樂しみて死する所なり。人主の愛する所を攻め、樂しみて死する者と鬥へば、故に十たび攻めて勝つ能はざるなり。今王將に韓を攻めて陘を圍まんとす、臣願はくは王の獨り其の地を攻めずして、其の人を攻めんことを。王韓を攻め陘を圍むに、張儀を以て言と爲せ。張儀の力多くんば、且つ地を削りて以て自ら王に贖ひ、幾んど地を割きて韓盡きざらん。張儀の力少なくんば、則ち王張儀を逐ひ、更に張儀に如かざる者と市せよ。則ち王の韓に求むる所の者、言ひて得可きなり。」
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戦国策・齊令周最使鄭齊、周最をして鄭に使いせしめ、韓擾を立てて公叔を廢せしむ。周最之を患いて曰く、「公叔の周君と交わるや、我をして鄭に使いせしめ、韓擾を立てて公叔を廢せしむ。語に曰く、『室に怒りて色を市に』と。今公叔齊を怨むも、柰何ともする無く、必ず周君にして深く我を怨まん。」史舍曰く、「公行け、請う公叔をして必ず公を重んぜしめん。」周最行きて鄭に至るや、公叔大いに怒る。史舍入りて見えて曰く、「周最固より來使を欲せず、臣竊かに之を強いたり。周最來るを欲せざるは、公の為なり。臣の之を強いたるも、亦公の為なり。」公叔曰く、「請う其の說を聞かん。」對えて曰く、「齊の大夫諸子に犬有り、犬猛くして叱る可からず、之を叱れば必ず人を噬まん。客に之を叱らんと請う者有り、疾視して徐ろに之を叱るに、犬動かず。復た之を叱れば、犬遂に人を噬むの心無し。今周最固より足下に事うるを得たれど、已むを得ざるの故を以て來使す。彼將に禮もて其の辭を陳べ、其の言を緩くせんとす。鄭王必ず齊王を以て急ならずと為し、必ず許さざらん。今周最來らざれば、他人必ず來らん。來る使者公に交わり無くして、韓擾に德あらしめんと欲せば、其の之を使わすや必ず疾く、之を言うや必ず急なれば、則ち鄭王必ず之を許さん。」公叔曰く、「善し。」遂に周最を重んず。王果たして韓擾を許さず。
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戦国策・秦攻魏取寧邑秦、魏を攻めて寧邑を取り、諸侯皆賀す。趙王往きて賀せしむるも、三たび反りて通ずるを得ず。趙王之を憂い、左右に謂いて曰わく、「秦の強きを以て、寧邑を得て、以て斉・趙を制す。諸侯皆賀するに、吾往きて賀すれど独り通ずるを得ず、此れ必ず我に兵を加えん、之を為すこと奈何せん。」左右曰わく、「使者三たび往きて通ずるを得ざる者は、必ず使う所の者其の人に非ざればなり。諒毅なる者は、弁士なり、大王試みに之を使うべし。」諒毅親しく命を受けて往く。秦に至り、書を秦王に献じて曰わく、「大王地を寧邑に広げ、諸侯皆賀す、敝邑の寡君も亦竊かに之を嘉し、敢えて寧居せず、下臣をして其の幣物を奉じて三たび王廷に至らしむるも、使い通ずるを得ず。使いに若し罪無くば、願わくは大王其の歓を絶つこと無かれ。若し使いに罪有らば、願わくは之を請わん。」秦王使者をして報ぜしめて曰わく、「吾が趙国に使わす所の者、小大皆吾が言を聴かば、則ち書幣を受けん。若し吾が言に従わずんば、則ち使者帰らん。」諒毅対えて曰わく、「下臣の来たるは、固より大国の意を承けんことを願うなり、豈に敢えて難むこと有らんや。大王若し以て之に令する有らば、請う奉じて之を西行せん、敢えて疑う所無し。」是に於いて秦王乃ち使者に見えて曰わく、「趙豹・平原君、数(しばしば)寡人を欺弄す。趙能く此の二人を殺さば、則ち可なり。若し殺す能わずんば、請う今諸侯を率いて命を邯鄲城下に受けん。」諒毅曰わく、「趙豹・平原君は、親しく寡君の母弟なり、猶お大王の葉陽・涇陽君有るがごとし。大王孝を以て天下に治まると聞こゆ、衣服は之をして体に便ならしめ、膳啗は之をして口に嗛(あ)からしめ、未だ嘗て葉陽・涇陽君に分かたずんばあらず。葉陽君・涇陽君の車馬衣服は、大王の服御に非ざる無し。臣之を聞く、『巣を覆し卵を毀(こぼ)つ有れば、鳳皇翔(かけ)らず。胎を刳(えぐ)り夭を焚けば、騏驎至らず』と。今臣をして大王の令を受けて以て還り報ぜしめば、敝邑の君、畏懼して敢えて行わずんばあらず、乃ち葉陽君・涇陽君の心を傷つくること無からんや。」秦王曰わく、「諾。政に従わしむること勿からしめよ。」諒毅曰わく、「敝邑の君、母弟の教誨する能わざる有りて、以て大国を悪ましむ、請う之を黜(しりぞ)け、政事に与らしむること勿からしめ、以て大国に称(かな)わしめん。」秦王乃ち喜び、其の幣を受けて之を厚遇す。
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『韓非子』說難第十二凡そ說の難きは、吾が知の以て之を說く有るの難きに非ざるなり。又た吾が辯の能く吾が意を明らかにするの難きに非ざるなり。又た吾が敢へて横失して能く盡くすの難きに非ざるなり。凡そ說の難きは、說く所の心を知り、吾が說を以て之に當つ可きに在り。說く所名高を爲すに出づる者なるに、之を說くに厚利を以てすれば、則ち節を下して卑賤に遇せらると見られ、必ず弃(す)て遠ざけらる。說く所厚利に出づる者なるに、之を說くに名高を以てすれば、則ち心無くして事情に遠しと見られ、必ず收められず。