史記 ／ 商君列伝
令行於民朞年、秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰、法之不行、自上犯之。將法太子。太子、君嗣也、不可施刑、刑其傅公子虔、黥其師公孫賈。明日、秦人皆趨令。行之十年、秦民大說、道不拾遺、山無盜賊、家給人足。民勇於公戰、怯於私斗、鄉邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者、衛鞅曰、此皆亂化之民也、盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。
新字：令行於民朞年、秦民之国都言初令之不便者以千数。於是太子犯法。衛鞅曰、法之不行、自上犯之。将法太子。太子、君嗣也、不可施刑、刑其傅公子虔、黥其師公孫賈。明日、秦人皆趨令。行之十年、秦民大説、道不拾遺、山無盗賊、家給人足。民勇於公戦、怯於私斗、鄉邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者、衛鞅曰、此皆乱化之民也、尽遷之於辺城。其後民莫敢議令。
書き下し
令、民に行はるること朞年、秦民の国都に初令の不便を言ふ者千を以て数ふ。是に於いて太子法を犯す。衛鞅曰く、「法の行はれざるは、上より之を犯せばなり」と。将に太子を法せんとす。太子は君の嗣なり、刑を施す可からず、其の傅公子虔を刑し、其の師公孫賈を黥す。明日、秦人皆令に趨く。之を行ふこと十年、秦民大いに説び、道に遺を拾はず、山に盗賊無く、家給し人足る。民は公戦に勇にして、私斗に怯なり、郷邑大いに治まる。秦民の初め令の不便を言ひし者に来たりて令の便を言ふ者有り。衛鞅曰く、「此れ皆化を乱すの民なり」と。尽く之を辺城に遷す。其の後民敢て令を議する莫し。
現代語訳
「法は上の者にこそ厳格に適用してこそ機能する」という統治の要諦と、その徹底が生んだ成果、そして行き過ぎの影を同時に描く一段です。新法の施行から一年、不満の声が千を数え、ついに太子（次期君主）が法を犯します。商鞅は『法の行はれざるは、上より之を犯せばなり（法が守られないのは、上の者が破るからだ）』と断じ、太子本人は罰せられないため、その教育係（公子虔・公孫賈）を処罰しました。最も罰しにくい相手（君主の後継者の側近）にあえて法を適用したことで、翌日には全国民が法に従うようになった。司馬穰苴が寵臣を斬ったのと同じ、「聖域なき規律」の原則です。この徹底により、十年で秦は道に落し物も拾われない（＝盗みがない）ほど治まり、民は公の戦いに勇み私闘を避ける、理想的な統治が実現しました。制度と厳格な運用が、社会を根本から変えた成功例です。ただし司馬遷は影も描きます。当初「不便だ」と言った民が後に「便利だ」と褒めに来ると、商鞅は「教化を乱す者だ」として辺境へ追放した。賛否どちらの発言も封じるこの過剰な統制は、人々を沈黙させ、後の商鞅への深い怨恨を蓄積させます。規律は上にこそ厳しく——この正しい原則も、寛容さを欠いて突き詰めれば、恐怖による支配へと転じる。改革の成功と、その運用が孕む危うさの両面が示されています。