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史記 / 仲尼弟子列伝

冉求字子有,少孔子二十九歳。爲季氏宰。季康子問孔子曰:「冉求仁乎?」曰:「千室之邑,百乘之家,求也可使治其賦。仁則吾不知也。」復問:「子路仁乎?」孔子對曰:「如求。」求問曰:「聞斯行諸?」子曰:「行之。」子路問:「聞斯行諸?」子曰:「有父兄在,如之何其聞斯行之!」子華怪之,「敢問問同而答異?」孔子曰:「求也退,故進之。由也兼人,故退之。」

新字:冉求字子有,少孔子二十九歳。為季氏宰。季康子問孔子曰:「冉求仁乎?」曰:「千室之邑,百乗之家,求也可使治其賦。仁則吾不知也。」復問:「子路仁乎?」孔子対曰:「如求。」求問曰:「聞斯行諸?」子曰:「行之。」子路問:「聞斯行諸?」子曰:「有父兄在,如之何其聞斯行之!」子華怪之,「敢問問同而答異?」孔子曰:「求也退,故進之。由也兼人,故退之。」

書き下し

冉求、字は子有、孔子より少きこと二十九歳。季氏の宰と為る。季康子孔子に問ひて曰く、「冉求は仁なるか」と。曰く、「千室の邑、百乗の家、求や其の賦を治めしむべし。仁は則ち吾知らざるなり」と。復た問ふ、「子路は仁なるか」と。孔子対へて曰く、「求の如し」と。求問ひて曰く、「聞けば斯に諸を行はんか」と。子曰く、「之を行へ」と。子路問ふ、「聞けば斯に諸を行はんか」と。子曰く、「父兄の在る有り、之を如何ぞ其れ聞けば斯に之を行はんや」と。子華之を怪しみ、「敢へて問ふ、問ひ同じくして答へ異なるは」と。孔子曰く、「求や退く、故に之を進む。由や人を兼ぬ、故に之を退く」と。

現代語訳

冉求(ぜんきゅう)は字(あざな)を子有といい、孔子より二十九歳年下である。魯の家老季氏の家宰となった。季康子が孔子に尋ねた。「冉求は仁者か。」孔子は言った。「千戸の町や、戦車百乗を持つ大夫の家なら、求にその税や軍賦の管理を任せることができる。だが仁者かどうかは、わたしには分からない。」季康子がさらに尋ねた。「子路は仁者か。」孔子は答えた。「求と同じだ。」冉求が尋ねた。「よいことを聞いたら、すぐに実行すべきか。」孔子は「実行しなさい」と言った。子路が尋ねた。「よいことを聞いたら、すぐに実行すべきか。」孔子は言った。「父や兄がいるのに、どうして聞いたらすぐに実行するのか。」公西華(子華)はこれを不思議に思い、「同じ質問なのに答えが違うのはなぜか、お尋ねしたい」と言った。孔子は言った。「求は引っ込み思案だから、背中を押したのだ。由(子路)は人の分まで出しゃばるから、引き止めたのだ。」

解説

冉求の伝で、孔子の教え方の特徴がよく表れた一節です。政治の実務能力はあるが仁者かどうかは別問題だ、という評価は、孔子が「仁」をいかに高い基準としていたかを示します。そして有名な「聞けば斯に諸を行はんか」の問答では、同じ質問に対して、消極的な冉求には「すぐやれ」、突っ走りがちな子路には「父兄に相談せよ」と、正反対の答えを返します。孔子は相手の性格を見て、足りない方向に働きかける言葉を選んでいたのです。これは「対機説法」とも言うべき個別指導で、全員に同じマニュアルを渡す指導とは対照的です。部下育成で、慎重すぎる人には挑戦を、勢いのありすぎる人には確認を促す。相手を見て言葉を変える大切さを教えてくれる段です。

この章句が説くこと

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