史記 ／ 司馬穰苴列伝
太史公曰、余讀司馬兵法、閎廓深遠、雖三代征伐、未能竟其義、如其文也、亦少褒矣。若夫穰苴、區區為小國行師、何暇及司馬兵法之揖讓乎。世既多司馬兵法、以故不論、著穰苴之列傳焉。
新字：太史公曰、余読司馬兵法、閎廓深遠、雖三代征伐、未能竟其義、如其文也、亦少褒矣。若夫穰苴、区区為小国行師、何暇及司馬兵法之揖譲乎。世既多司馬兵法、以故不論、著穰苴之列伝焉。
書き下し
太史公曰く、「余、司馬の兵法を読むに、閎廓深遠にして、三代の征伐と雖も、未だ其の義を竟くす能はず。其の文の如くなるや、亦た少しく褒す。夫の穰苴の若きは、区区として小国の為に師を行るに、何ぞ司馬の兵法の揖譲に及ぶ暇あらんや。世既に司馬の兵法多し、故を以て論ぜず、穰苴の列伝を著す」と。
現代語訳
太史公（司馬遷）は言う。「私が『司馬兵法』を読んでみると、内容は広大で奥深く、夏・殷・周三代の戦争をもってしても、その理念を汲み尽くせないほどだ。ただ、その文章のとおりに実行できたと言うなら、それは少々褒めすぎだろう。穰苴のような人物が、小国のために軍を動かしたにすぎないのに、『司馬兵法』が説くような（悠長な）礼譲の作法まで及ぶ暇などあろうか。世間にはすでに『司馬兵法』が多く出回っているので、それは論じず、穰苴の伝記を著したのである」。
解説
理論・理念と、現場の実行との間にある距離を冷静に見据えた司馬遷の批評です。司馬遷は『司馬兵法』の理念の高さを認めつつ、「その通りに実行できたと言うのは褒めすぎだ」と釘を刺します。立派な理論書があることと、それを現実の制約（小国・緊急事態）の中で実行できることは別だ、という現実主義です。経営でも、理想的なフレームワークや理念は美しいが、現場は時間も資源も限られ、教科書通りにはいかない。だからこそ司馬遷は、抽象的な兵法書そのものではなく、実際に軍を動かして成果を出した穰苴という「実践者」の記録を残すことを選びました。理論より、制約の中で結果を出した実行の記録にこそ学ぶ価値がある、という編集姿勢です。理念を掲げるだけでなく、現実の制約下でどう実行したかを見よ、と教えます。