斉の威王、大夫をして古の司馬の兵法を追論して穰苴を其の中に附せしめ、因りて号づけて司馬穰苴の兵法と曰ふ。

中主をして法術を守り、拙匠をして規矩尺寸を守らしむれば、則ち萬失わず。

故に有術の君は、適然の善に随はずして、必然の道を行ふ。

夫れ越人の善く游ぐ者を待ちて、以て中國の溺るる人を救わば、越人善く游ぐも、而も溺るる者は濟われじ。... 夫れ良馬固車は、五十里にして一置し、中手をして之を御せしめば、 ... 千里も日に致す可きなり。何ぞ必ずしも古の王良を待たんや。

子墨子曰く、天下の事を從むる者は、以て法儀無かる可からず。法儀無くして其の事能く成る者は、有ること無し。士の將相為る者に至ると雖も皆な法有り、百工の事を從むる者に至ると雖も亦た皆な法有り。百工は方を為すに矩を以てし、圜を為すに規を以てし、直きは繩を以てし、正しきは懸を以てす。巧工も不巧工も無く、皆な此の四者を以て法と為す。巧なる者は能く之に中り、不巧なる者は中つる能わずと雖も、放依して以て事を從めば、猶お已に逾えたり。故に百工の事を從むるや、皆な法度有り。今、大なる者は天下を治め、其の次は大國を治むるに、而も法度無し。此れ百工の辯なるに若かざるなり。

法術を釋てて心治すれば、堯も一國を正すこと能わず。規矩を去りて妄に意度すれば、奚仲も一輪を成すこと能わず。

百縣の治を一形にすれば、則ち迂者は飾らず、代る者は敢えてその制を更めず、過ちて廢せらるる者はその舉を匿すこと能わず。過舉匿されざれば、則ち官に邪人無し。迂者飾らず、代る者更めざれば、則ち官屬少なくして民は勞せず。官に邪無ければ則ち民は敖らず、民敖らざれば、則ち業は敗れず。官屬少なければ則ち徵は煩わしからず、民勞せざれば則ち農に日多し。農に日多く、徵煩わしからず、業敗れざれば、則ち草必ず墾かれん。