史記 ／ 老子韓非列伝

凡說之務、在知飾所說之所敬、而滅其所醜。彼自知其計、則毋以其失窮之。自勇其斷、則毋以其敵怒之。自多其力、則毋以其難概之。規異事與同計、譽異人與同行者、則以飾之無傷也。有與同失者、則明飾其無失也。大忠無所拂悟、辭言無所擊排、迺後申其辯知焉。此所以親近不疑、知盡之難也。得曠日彌久、而周澤既渥、深計而不疑、交爭而不罪、迺明計利害以致其功、直指是非以飾其身、以此相持、此說之成也。

新字：凡説之務、在知飾所説之所敬、而滅其所醜。彼自知其計、則毋以其失窮之。自勇其断、則毋以其敵怒之。自多其力、則毋以其難概之。規異事与同計、誉異人与同行者、則以飾之無傷也。有与同失者、則明飾其無失也。大忠無所払悟、辞言無所擊排、迺後申其弁知焉。此所以親近不疑、知尽之難也。得曠日弥久、而周沢既渥、深計而不疑、交争而不罪、迺明計利害以致其功、直指是非以飾其身、以此相持、此説之成也。

書き下し

凡そ説の務めは、説く所の敬ふ所を飾り、其の醜づる所を滅ふを知るに在り。彼自ら其の計を知とせば、則ち其の失を以て之を窮せしむる毋かれ。自ら其の断を勇とせば、則ち其の敵を以て之を怒らしむる毋かれ。自ら其の力を多とせば、則ち其の難を以て之を概する毋かれ。異事の同計なるを規とし、異人の同行なる者を誉むれば、則ち以て之を飾りて傷つくる無し。与に失を同じくする者有らば、則ち明らかに其の失無しと飾れ。大忠は拂悟する所無く、辞言は撃排する所無く、乃ち後に其の弁知を申ぶ。此れ親近せられ疑はれざる所以にして、知を尽くすことの難きなり。曠日弥々久しきを得て周澤既に渥ければ、深く計るも疑はれず、交々争ふも罪せられず、乃ち明らかに利害を計りて以て其の功を致し、直ちに是非を指して以て其の身を飾る。此れを以て相ひ持す、此れ説の成るなり。