世の老子を学ぶ者は則ち儒学を絀け、儒学も亦た老子を絀く。「道同じからざれば相ひ為に謀らず」とは、豈に是を謂ふか。李耳は無為にして自ら化し、清静にして自ら正す。

思想や立場の違いが、しばしば互いの全否定に陥る――という人間集団の宿命的な対立構造を突いた一段です。老子派は儒学を、儒学派は老子を、互いに排斥し合った。しかし司馬遷は、どちらかが正しいと裁定するのではなく、『道不同不相為謀』――進む道が違えば相談し合わないだけのこと、と冷静に距離を置きます。組織にも、部門間・世代間・方針の違いによる対立は必ず起きます。そのとき、相手を全否定して排斥するのではなく、「立脚点が違うだけだ」と捉え直せるか。老子の「無為自化・清静自正」――強引に押しつけず、環境を整えて自然に人が動き正されるのを待つマネジメントは、トップダウンで統制する儒家的手法とは対極ですが、どちらも一つの有効な組織観です。異なる流儀を、優劣ではなく多様性として扱う視点が問われます。