三略 ／ 下略

舍己而教人者逆，正己而化人者順。逆者亂之招，順者治之要。道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者人之所蹈，德者人之所得，仁者人之所親，義者人之所宜，禮者人之所體，不可無一焉。故夙興夜寐，禮之制也。討賊報讎，義之決也。惻隱之心，仁之發也。得己，得人，德之路也。使人均平，不失其所，道之化也。

新字：舎己而教人者逆，正己而化人者順。逆者乱之招，順者治之要。道、徳、仁、義、礼五者，一体也。道者人之所蹈，徳者人之所得，仁者人之所親，義者人之所宜，礼者人之所体，不可無一焉。故夙興夜寐，礼之制也。討賊報讎，義之決也。惻隠之心，仁之発也。得己，得人，徳之路也。使人均平，不失其所，道之化也。

書き下し

己を舎きて人を教ふる者は逆、己を正して人を化する者は順なり。逆は乱の招く所、順は治の要なり。道、徳、仁、義、礼の五つの者は、一体なり。道は人の蹈む所、徳は人の得る所、仁は人の親しむ所、義は人の宜しき所、礼は人の体する所にして、一も無かるべからず。故に夙に興き夜に寐ぬるは、礼の制なり。賊を討ち讎に報ゆるは、義の決なり。惻隠の心は、仁の発なり。己を得、人を得るは、徳の路なり。人をして均平ならしめ、其の所を失はざらしむるは、道の化なり。