三略 ／ 中略
聖人體天，賢人法地，智者師古。是故三略為衰世作：上略設禮賞，別姦雄，著成敗。中略差德行，審權變。下略陳道德，察安危，明賊賢之咎。故人主深曉上略，則能任賢擒敵。深曉中略，則能御將統眾。深曉下略，則能明盛衰之源，審治國之紀。
新字：聖人体天，賢人法地，智者師古。是故三略為衰世作：上略設礼賞，別姦雄，著成敗。中略差徳行，審権変。下略陳道徳，察安危，明賊賢之咎。故人主深暁上略，則能任賢擒敵。深暁中略，則能御将統眾。深暁下略，則能明盛衰之源，審治国之紀。
書き下し
聖人は天に体し、賢人は地に法り、智者は古を師とす。是の故に三略は衰世の為に作る。上略は礼賞を設け、姦雄を別ち、成敗を著す。中略は徳行を差べ、権変を審らかにす。下略は道徳を陳べ、安危を察し、賢を賊ふの咎を明らかにす。故に人主深く上略に暁かなれば、則ち能く賢に任じて敵を擒にす。深く中略に暁かなれば、則ち能く将を御し衆を統ぶ。深く下略に暁かなれば、則ち能く盛衰の源を明らかにし、治国の紀を審らかにす。
現代語訳
聖人は天のあり方を体現し、賢人は地のあり方に法り、智者は古を師とする。それゆえ三略は、衰えた世のために書かれたのである。上略は礼と賞を定め、姦雄を見分け、成功と失敗のありさまを明らかにする。中略は徳行の等級を並べ、臨機応変の道理を明らかにする。下略は道徳を述べ、安危を見きわめ、賢者を害することの罪を明らかにする。だから君主が上略に深く通じれば、賢者を任用して敵を捕らえることができる。中略に深く通じれば、将を統御し人々を束ねることができる。下略に深く通じれば、盛衰の源を明らかにし、国を治める要を見きわめることができる。
解説
三略という書物そのものの構成と目的を、自ら解説した一段です。この書は栄えた世の飾りではなく、衰えた世を立て直すために書かれたと明言します。上略は礼と賞の制度、人物の見分け、成敗の理を扱い、中略は徳行の段階と臨機応変を扱い、下略は道徳と国家の安危、そして賢者を害することの罪を扱う。そして君主がどの巻を身につけるかによって、得られる力が違うと整理します。上略に通じれば人を用いる力、中略に通じれば将を統べる力、下略に通じれば盛衰の根源を見抜く力が得られる。経営者にとってこれは、学びの地図として読めます。人の登用と評価の仕組み、幹部の統率、そして事業の盛衰を左右する根本原理。この三つはどれも欠かせず、しかも段階的に深まっていく。目先の手法だけでなく、自分がいまどの層の課題に立っているのかを自覚させてくれる一段です。