呂氏春秋 / 務大③
薄疑說衛嗣君以王術。嗣君應之曰:「所有者千乘也,願以受教。」薄疑對曰:「烏獲舉千鈞,又況一斤?」杜赫以安天下說周昭文君。昭文君謂杜赫曰:「願學所以安周。」杜赫對曰:「臣之所言者不可,則不能安周矣;臣之所言者可,則周自安矣。」此所謂以弗安而安者也。
新字:薄疑説衛嗣君以王術。嗣君応之曰:「所有者千乗也,願以受教。」薄疑対曰:「烏獲舉千鈞,又況一斤?」杜赫以安天下説周昭文君。昭文君謂杜赫曰:「願学所以安周。」杜赫対曰:「臣之所言者不可,則不能安周矣;臣之所言者可,則周自安矣。」此所謂以弗安而安者也。
書き下し
薄疑、衛の嗣君に説くに王術を以てす。嗣君之に應えて曰く、「有つ所の者は千乘なり。願わくは以て教えを受けん。」薄疑對えて曰く、「烏獲は千鈞を舉ぐ。又況んや一斤をや。」杜赫、天下を安んずるを以て周の昭文君に説く。昭文君、杜赫に謂いて曰く、「願わくは周を安んずる所以を學ばん。」杜赫對えて曰く、「臣の言う所の者可ならざれば、則ち周を安んずること能わず。臣の言う所の者可なれば、則ち周自ら安からん。」此れ所謂安んぜざるを以て安んずる者なり。
現代語訳
薄疑(はくぎ)が衛の嗣君に王者の道(王術)を説いた。嗣君は『私が持つのはわずか千乗の小国です。それに応じた教えをいただきたい』と答えた。薄疑は『力士の烏獲は千鈞もの重さを持ち上げます。まして一斤ごとき軽いものなどたやすいことです』と答えた(王術を身につければ小国を治めるくらい容易だ、の意)。杜赫(とかく)は天下を安んじる道を周の昭文君に説いた。昭文君は『周を安んじる方法を学びたい』と言った。杜赫は『私の申すことが用いられなければ周を安んじることはできませんが、私の申すことが用いられれば周はおのずと安泰になります』と答えた。これがいわゆる、あえて安んじようとしないことによって安んじる、ということである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『淮南子』道應訓薄疑 衞の嗣君に説くに王術を以てす。嗣君 之に應えて曰く、「予の有する所の者は、千乘なり。願わくは以て教を受けん」と。薄疑 對えて曰く、「烏獲は千鈞を舉ぐ。又た況んや一斤をや」と。杜赫 天下を安んずるを以て周の昭文君に説く。文君 杜赫に謂いて曰く、「願わくは周を安んずる所以を學ばん」と。赫 對えて曰く、「臣の言う所 不可ならば、則ち周を安んずる能わず。臣の言う所 可ならば、則ち周 自ら安んぜん」と。此れ所謂 安んぜずして安んずる者なり。故に老子曰く、「大制は割く無し、故に數輿を致せば輿無きなり」と。
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呂氏春秋・務大①嘗試みに上志を觀るに、三王の佐、其の名榮ならざる者無く、其の實安らかざる者無きは、功大なるが故なり。俗主の佐、其の名實を欲すること、三王の佐と同じきも、其の名、辱められざる者無く、其の實、危うからざる者無きは、功無きが故なり。皆其の身の其の國に貴からざるを患えて、其の主の天下に貴からざるを患えず。此れ榮を欲して逾々辱められ、安きを欲して逾々危き所以なり。
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呂氏春秋・審應⑥衛の嗣君、税を重くして以て粟を聚めんと欲するに、民安んぜず。以て薄疑に告げて曰く、「民甚だ愚かなり。夫れ粟を聚むるや、將に以て民の為にせんとするなり。其れ自ら之を藏すると上に在ると奚ぞ擇ばん。」薄疑曰く、「然らず。其れ民に在りて君知らずんば、其れ上に在るに如かざるなり。其れ上に在りて民知らずんば、其れ民に在るに如かざるなり。」凡そ聽は必ず諸を己に反す。審らかなれば則ち令聽かれざる無し。國久しければ、則ち固く、固ければ則ち亡び難し。今、虞・夏・殷・周、存する者無きは、皆諸を己に反すを知らざればなり。
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呂氏春秋・諭大③季子曰く、「燕雀、善處を一屋の下に争い、子母相哺し、姁姁焉として相樂しみ、自ら以て安しと為す。竈突決すれば、則ち火上り棟を焚くも、燕雀の顏色變ぜざるは、是れ何ぞや。乃ち禍の將に己に及ばんとするを知らざればなり。人臣と為り、能く燕雀の智を免るる者は寡し。夫れ人臣為る者は、其の爵祿富貴に進み、父子兄弟相與に一國に比周して、姁姁焉として相樂しみ、以て其の社稷を危うくす。其の竈突為るや近けれども、終に知らざるなり。其れ燕雀の智と異ならず。故に曰く、『天下大いに亂るれば、安國有ること無く、一國盡く亂るれば、安家有ること無く、一家皆亂るれば、安身有ること無し。』此を之れ謂うなり。故に小の定むるには必ず大を恃み、大の安んずるには必ず小を恃む。小大貴賤、交々相恃むを為し、然る後皆其の樂しみを得。」賤小を定むるは貴大に在り。解は薄疑、衛の嗣君に説くに王術を以てすると、杜赫、周の昭文君を説くに天下を安んずるを以てすると、匡章の惠子を難ずるに齊王を王とせしを以てするとに在り。
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呂氏春秋・務本③古の君に事えし者は、必ず先づ能に服して然る後任ず。必ず情に反りて然る後受く。主過與すと雖も、臣徒らには取らず。大雅に曰く、「上帝汝に臨めり、爾の心を貮にする無かれ。」以て忠臣の行いを言うなり。解は鄭君の被瞻の義を問い、薄疑の衛の嗣君に應うるに税を重くする無きを以てするに在り。此の二士は、皆本を知るに近し。
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