呂氏春秋 ／ 分職③
今召客者，酒酣，歌舞鼓瑟吹竽，明日不拜樂己者，而拜主人，主人使之也。先王之立功名，有似於此，使眾能與眾賢，功名大立於世，不予佐之者，而予其主，其主使之也。譬之若為宮室，必任巧匠，奚故？曰：「匠不巧則宮室不善。」夫國，重物也，其不善也，豈特宮室哉？巧匠為宮室，為圓必以規，為方必以矩，為平直必以准繩。功已就，不知規矩繩墨，而賞匠巧匠之。宮室已成，不知巧匠，而皆曰：「善。此某君某王之宮室也。」此不可不察也。人主之不通主道者則不然，自為人則不能，任賢者則惡之，與不肖者議之，此功名之所以傷，國家之所以危。
新字：今召客者，酒酣，歌舞鼓瑟吹竽，明日不拝楽己者，而拝主人，主人使之也。先王之立功名，有似於此，使眾能与眾賢，功名大立於世，不予佐之者，而予其主，其主使之也。譬之若為宮室，必任巧匠，奚故？曰：「匠不巧則宮室不善。」夫国，重物也，其不善也，豈特宮室哉？巧匠為宮室，為円必以規，為方必以矩，為平直必以准繩。功已就，不知規矩繩墨，而賞匠巧匠之。宮室已成，不知巧匠，而皆曰：「善。此某君某王之宮室也。」此不可不察也。人主之不通主道者則不然，自為人則不能，任賢者則悪之，与不肖者議之，此功名之所以傷，国家之所以危。
書き下し
今、客を召く者、酒酣にして、歌舞鼓瑟吹竽す。明日己を樂しませし者を拝せずして、主人を拜するは、主人之を使えばなり。先王の功名を立つるは、此に似たる有り。衆能と衆賢とを使い、功名大いに世に立つ。之を佐くる者に予えずして、其の主に予うるは、其の主之を使えばなり。之を譬うるに、宮室を為るが若し。必ず巧匠に任ずるは、奚の故ぞ。曰く、「匠、巧みならざれば、則ち宮室善からざればなり。」夫れ國は、重物なり。其れ善からざるや、豈に特に宮室のみならんや。巧匠の宮室を為るに、圓を為るには必ず規を以てし、方を為るには必ず矩を以てし、平直を為るには必ず准繩を以てす。功已に就れば、規矩繩墨を知らずして、巧匠を賞す。宮室已に成れば、巧匠を知らずして、皆曰く、「善いかな。此れ某君某王の宮室なり。」此れ察せざる可からざるなり。人主の主道に通ぜざる者は則ち然らず。自ら之を為すは則ち能わず、賢者に任ずるは則ち之を惡み、不肖者と之を議す。此れ功名の傷るる所以にして、國家の危うき所以なり。
現代語訳
今、客を招く者が、宴たけなわで歌い舞い、瑟を弾き竽を吹かせる。翌日、客は自分を楽しませた楽人を拝礼せず、主人を拝礼する。主人がそうさせたからだ。先王が功名を立てるのもこれに似ている。多くの有能者や賢者を使い、功名が大いに世に立つ。それを補佐した者にではなく主君に帰するのは、主君がそうさせたからだ。喩えれば宮室を造るようなもの。必ず巧みな職人に任せるのはなぜか。「職人が巧みでなければ宮室が良くないからだ」。国は重大なもの。それが良くない場合、どうして宮室どころの話であろうか。巧匠が宮室を造るとき、円はコンパス、方形は定規、平直は水準器と墨縄で造る。仕事が成れば、道具のことは忘れて巧匠を賞する。宮室が出来れば、職人のことは忘れて皆「見事だ、これは某君・某王の宮室だ」と言う。これは察しなければならない。君主の道に通じない者はそうでなく、自分でやろうとしてもできず、賢者に任せればこれを憎み、愚か者と事を議する。これが功名を損ない、国家を危うくする原因である。