呂氏春秋 ／ 別類③

相劍者曰：「白所以為堅也，黃所以為牣也，黃白雜則堅且牣，良劍也。」難者曰：「白所以為不牣也，黃所以為不堅也，黃白雜則不堅且不牣也。又柔則錈，堅則折。劍折且錈，焉得為利劍？」劍之情未革，而或以為良，或以為惡，說使之也。故有以聰明聽說則妄說者止，無以聰明聽說則堯、桀無別矣。此忠臣之所患也，賢者之所以廢也。

新字：相剣者曰：「白所以為堅也，黄所以為牣也，黄白雑則堅且牣，良剣也。」難者曰：「白所以為不牣也，黄所以為不堅也，黄白雑則不堅且不牣也。又柔則錈，堅則折。剣折且錈，焉得為利剣？」剣之情未革，而或以為良，或以為悪，説使之也。故有以聰明聴説則妄説者止，無以聰明聴説則堯、桀無別矣。此忠臣之所患也，賢者之所以廃也。

書き下し

劍を相する者曰く、「白は堅と為す所以なり、黃は牣と為す所以なり。黃白雜われば則ち堅且つ牣、良劍なり。」難ずる者曰く、「白は牣ならずと為す所以なり。黃は堅ならずと為す所以なり。黃白雜われば則ち堅ならず且つ牣ならざるなり。又柔なれば則ち錈り、堅なれば則ち折る。劍折れ且つ錈れば、焉んぞ利劍と為すことを得ん。」劍の情未だ革まらずして、或いは以て良と為し、或いは以て惡と為すは、說、之を使しむるなり。故に聰明を以て說を聽くこと有れば、則ち妄說する者止み、聰明を以て說を聽くこと無ければ、則ち堯・桀も別無し。此れ忠臣の患うる所なり。賢者の廢せらるる所以なり。