呂氏春秋 / 疑似②
周宅酆鎬近戎人,與諸侯約,為高葆禱於王路,置鼓其上,遠近相聞。即戎寇至,傳鼓相告,諸侯之兵皆至救天子。戎寇當至,幽王擊鼓,諸侯之兵皆至,褒姒大說,喜之。幽王欲褒姒之笑也,因數擊鼓,諸侯之兵數至而無寇。至於後戎寇真至,幽王擊鼓,諸侯兵不至。幽王之身,乃死於麗山之下,為天下笑。此夫以無寇失真寇者也。賢者有小惡以致大惡。褒姒之敗,乃令幽王好小說以致大滅。故形骸相離,三公九卿出走,此褒姒之所用死,而平王所以東徙也,秦襄、晉文之所以勞王勞而賜地也。
新字:周宅酆鎬近戎人,与諸侯約,為高葆祷於王路,置鼓其上,遠近相聞。即戎寇至,伝鼓相告,諸侯之兵皆至救天子。戎寇当至,幽王撃鼓,諸侯之兵皆至,褒姒大説,喜之。幽王欲褒姒之笑也,因数撃鼓,諸侯之兵数至而無寇。至於後戎寇真至,幽王撃鼓,諸侯兵不至。幽王之身,乃死於麗山之下,為天下笑。此夫以無寇失真寇者也。賢者有小悪以致大悪。褒姒之敗,乃令幽王好小説以致大滅。故形骸相離,三公九卿出走,此褒姒之所用死,而平王所以東徙也,秦襄、晋文之所以労王労而賜地也。
書き下し
周は酆・鎬に宅して戎人に近し。諸侯と約し、高葆禱を王路に為り、鼓を其の上に置き、遠近相聞く。即し戎の寇至れば、鼓を傳ちて相告げ、諸侯の兵皆至りて天子を救う。戎の寇當に至らんとし、幽王鼓を撃ち、諸侯の兵皆至れば、褒姒大いに說びて笑う。幽王、褒姒の笑を欲し、因りて數々鼓を撃ち、諸侯の兵數々至るも寇無し。後に至って戎の寇真に至り、幽王鼓を撃つも、諸侯の兵至らず。幽王の身は、乃ち麗山の下に死して、天下の笑いと為る。此れ夫の無寇を以て真の寇を失う者なり。賢者は小善以て大善を致すこと有り、不肖の者は小惡以て大惡を致すこと有り。褒姒の敗は、乃ち幽王をして小說を好みて以て大滅を致さしむ。故に形骸相離れ、三公九卿出で走る。此れ褒姒の死せし所用にして、平王の東徙せし所以なり。秦襄・晉文の王に勞して地を賜わりし所以なり。
現代語訳
周は酆・鎬に都を置き、戎の民に近かった。そこで諸侯と約束し、王への大道に高い物見のろしの櫓を作り、その上に太鼓を置いて遠近に響かせるようにした。もし戎の敵が攻めて来れば、太鼓を次々に打ち鳴らして知らせ、諸侯の兵が皆やって来て天子を救う仕組みである。あるとき戎の敵が攻めて来ようとして、幽王が太鼓を打つと諸侯の兵が皆集まった。それを見て褒姒は大いに喜んで笑った。幽王は褒姒の笑顔を見たさに、たびたび太鼓を打ち、諸侯の兵は何度も集まったが敵はいなかった。のちに本当に戎の敵が攻めて来て、幽王が太鼓を打っても、諸侯の兵は来なかった。幽王はついに麗山のふもとで殺され、天下の笑いものとなった。これは敵のいない時に太鼓を乱用して、本当の敵の時に救援を失った例である。賢者は小さな善を積んで大きな善をなすことがあり、愚かな者は小さな悪を重ねて大きな悪を招くことがある。褒姒による破滅は、幽王が小さな戯れを好んで大きな滅亡を招いたものである。こうして王朝は崩れ、三公九卿は逃げ散った。これが褒姒の死んだ原因であり、平王が東へ遷都した理由であり、秦の襄公や晋の文公が王に尽くして土地を賜わった理由でもある。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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史記 周本紀褒姒笑ふを好まず、幽王之をして万方に笑はしめんと欲するも、故に笑はず。幽王烽燧大鼓を為り、寇の至る有れば則ち烽火を挙ぐ。諸侯悉く至る、至りて寇無く、褒姒乃ち大いに笑ふ。幽王之を説び、数しば烽火を挙ぐ。其の後信ぜず、諸侯益ます亦た至らず。申侯怒り、犬戎と幽王を攻む。幽王烽火を挙げて兵を徴すも、兵至る莫し。遂に幽王を驪山の下に殺す。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒晋書ニ。孝武帝ノトキ。張貴人寵冠後宮。時年近三十。帝戯之云。汝以年当廃矣。吾意更属少者。已酔寝清暑殿。貴人使婢以被蒙帝面而弑之ト。コレ等看ヨ。一言ノ戯カ身ヲ害スルシヤ。史記周本紀ニ。褒姒不好笑。幽王欲其笑。万方故不笑。幽王為烽燧大鼓。有寇至則挙烽火。諸侯悉至。至而無寇。褒姒乃大笑。幽王説之。為数挙烽火。其後不信。諸侯益亦不至。後西夷犬戎攻幽王。幽王挙烽火徴兵。兵莫至。遂殺幽王駆山下。虜褒姒。尽取周賂而去ト。古今聖代ト称スル周カ此時ヨリ衰テ再ヒ振ハスト云コトシヤ。
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『五常訓』巻之五・信一むかし魏の文侯と云ひし君、明日猟に出でんと下知せらる。然るに明日雨ふる。されども前言をたがへじとて、路まで出で、やがて帰られける。是信を民に失はじとなり。周の幽王は、無道の君なり。褒姒と云ふ美女を愛す。此女笑ふ事を好まず。或時隣国に変ありとて、烽火をあぐ。烽火は、相図の火をあげて、兵を招きよせんがため也。褒姒、烽火を見て大にわらふ。是より褒姒を笑はせんとて、烽火をあぐ。兵ども、変ありと思ひて集れども、其事なし。それより後は、しばしば烽火すれども、相図の火にあらざる事を知りて、兵あつまらず。或時他方より敵せめ来りしに、兵をまねかんため、烽火をしきりに挙ぐれども、兵ども、褒姒が為の烽火なりと思ひて集らず。幽王つひに敵のために殺されぬ。是民に信を失へるなり。
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史記 周本紀土演ぶる所無くんば、民財用に乏し、亡びずして何をか待たん。昔伊・洛竭きて夏亡び、河竭きて商亡ぶ。今周の徳二代の季の若し、其の川原又塞がる、塞がれば必ず竭く。夫れ国は必ず山川に依る。山崩れ川竭くるは、亡国の徴なり。川竭くれば必ず山崩る。若し国亡ぶとも十年を過ぎず、数の紀なり。天の棄つる所、其の紀を過ぎず」と。是の歳や、三川竭き、岐山崩る。三年、幽王褒姒を嬖愛す。褒姒子伯服を生み、幽王太子を廃せんと欲す。太子の母は申侯の女にして、后為り。後に幽王褒姒を得て、之を愛し、申后を廃し、并せて太子宜臼を去り、褒姒を以て后と為し、伯服を以て太子と為さんと欲す。周の太史伯陽史記を読みて曰く、「周亡びたり」と。昔夏后氏の衰へしより、二神龍有りて夏帝の庭に止まりて言ひて曰く、「余は、褒の二君なり」と。夏帝之を殺すと之を去ると之を止むるとを卜するに、吉なる莫し。其の漦を請ひて之を蔵せんことを卜するに、乃ち吉なり。是に於て幣を布きて之に策告す。龍亡せて漦在り、櫝にして之を去る。夏亡びて、此の器を殷に伝ふ。殷亡びて、又此の器を周に伝ふ。三代に比びて、敢へて之を発く莫し。厲王の末に至りて、発きて之を観る。漦庭に流れ、除く可からず。厲王婦人をして裸にして之に譟がしむ。漦化して玄黿と為り、以て王の後宮に入る。後宮の童妾既に齔にして之に遭ひ、既に笄して孕み、夫無くして子を生み、懼れて之を棄つ。宣王の時童女謡ひて曰く、「厭弧箕服、実に周国を亡ぼさん」と。是に於て宣王之を聞く。夫婦是の器を売る者有り、宣王執へて之を戮さしむ。道に逃れ、而して郷者の後宮の童妾の棄てし所の妖子の路に出づる者を見、其の夜啼くを聞き、哀れみて之を収む。夫婦遂に亡げて、褒に奔る。褒人罪有り、童妾の棄てし所の女子を王に入れて以て罪を贖はんことを請ふ。棄てられし女子褒より出づ、是を褒姒と為す。幽王の三年に当たり、王の後宮に之を見て愛し、子伯服を生む。竟に申后及び太子を廃し、褒姒を以て后と為し、伯服を太子と為す。太史伯陽曰く、「禍成れり、奈何ともす可き無し」と。
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国語・鄭語「夫れ虢石父(かくせきほ)は讒諂巧従の人なり。而るを立てて以て卿士と為す、剸同に与するなり。聘后を棄てて内妾を立つ、窮固を好むなり。侏儒・戚施(せきし)、実に御して側に在り、頑童に近づくなり。周の法昭らかならずして、婦言是れ行わる、讒慝を用うるなり。卿士を建立せずして、妖試幸措す、暗昧を行うなり。是の物や、以て久しかるべからず。且つ宣王の時童謡有りて曰く、『檿弧(えんこ)箕服(きふく)、実に周国を亡ぼさん』と。是に於て宣王之を聞く。夫婦の是の器を鬻(ひさ)ぐ者有り、王執えて之を戮せしむ。府の小妾女を生みて王の子に非ず、懼れて之を棄つ。此の人や、収めて以て褒(ほう)に奔る。天の此に命ずること久し、其れ又何ぞ為すべけんや。訓語に之有りて曰く、『夏の衰うるや、褒人の神化して二龍と為り、以て王庭に同(あつ)まりて、言いて曰く、「余は褒の二君なり」と。夏后之を殺すと之を去ると之を止むるとを卜するに、吉なる莫し。其の漦(し)を請いて之を蔵せんことを卜するに、吉なり。乃ち幣を布きて策もて之に告ぐ。龍亡せて漦在り、櫝(ひつ)にして之を蔵し、伝えて之を郊す』と。殷・周に及ぶまで、之を発(ひら)く莫し。厲王の末に及び、発きて之を観る。漦庭に流れて、除くべからず。
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史記 周本紀是に於て諸侯乃ち申侯に即きて共に故の幽王の太子宜臼を立つ。是を平王と為し、以て周の祀を奉ず。平王立ちて、東のかた雒邑に遷り、戎寇を辟く。平王の時、周室衰微し、諸侯彊は弱を并せ、斉・楚・秦・晋始めて大きく、政は方伯に由る。四十九年、魯の隠公即位す。五十一年、平王崩ず。太子洩父早く死し、其の子林を立つ。是を桓王と為す。桓王は、平王の孫なり。桓王の三年、鄭の荘公朝す。桓王礼せず。五年、鄭怨み、魯と許田を易ふ。許田は、天子の太山に事を用ゐるの田なり。八年、魯隠公を殺し、桓公を立つ。十三年、鄭を伐つ。鄭桓王を射傷し、桓王去りて帰る。二十三年、桓王崩じ、子荘王佗立つ。荘王の四年、周公黒肩荘王を殺して王子克を立てんと欲す。辛伯王に告げ、王周公を殺す。王子克燕に奔る。十五年、荘王崩じ、子釐王胡斉立つ。釐王の三年、斉の桓公始めて霸たり。五年、釐王崩じ、子恵王閬立つ。恵王の二年。初め、荘王姚を嬖姫とし、子穨を生む。穨寵有り。恵王即位するに及び、其の大臣の園を奪ひて以て囿と為す。故に大夫辺伯等五人乱を作し、燕・衛の師を召して、恵王を伐たんと謀る。恵王温に犇り、已にして鄭の櫟に居る。釐王の弟穨を立てて王と為す。楽して徧舞に及ぶ。鄭・虢の君怒る。四年、鄭と虢の君王穨を伐ちて殺し、復た恵王を入る。恵王の十年、斉の桓公に賜ひて伯と為す。二十五年、恵王崩じ、子襄王鄭立つ。襄王の母蚤く死し、後母を恵后と曰ふ。恵后叔帯を生み、恵王に寵有り、襄王之を畏る。三年、叔帯戎・翟と謀りて襄王を伐たんとす。襄王叔帯を誅せんと欲し、叔帯斉に奔る。斉の桓公管仲をして戎を周に平らげしめ、隰朋をして戎を晋に平らげしむ。王上卿の礼を以て管仲を礼す。

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