呂氏春秋 / 觀表②
郈成子為魯聘於晉,過衛,右宰穀臣止而觴之,陳樂而不樂,酒酣而送之以璧,顧反,過而弗辭,其僕曰:「曏者右宰穀臣之觴吾子也甚歡,今侯渫過而弗辭?」郈成子曰:「夫止而觴我,與我歡也;陳樂而不樂,告我憂也;酒酣而送我以璧,寄之我也。若由是觀之,衛其有亂乎?」倍衛三十里,聞甯喜之難作,右宰穀臣死之。還車而臨,三舉而歸。至,使人迎其妻子,隔宅而異之,分祿而食之,其子長而反其璧。孔子聞之曰:「夫智可以微謀、仁可以託財者,其郈成子之謂乎!」郈成子之觀右宰穀臣也,深矣妙矣,不觀其事而觀其志,可謂能觀人矣。
新字:郈成子為魯聘於晋,過衛,右宰穀臣止而觴之,陳楽而不楽,酒酣而送之以璧,顧反,過而弗辞,其僕曰:「曏者右宰穀臣之觴吾子也甚歓,今侯渫過而弗辞?」郈成子曰:「夫止而觴我,与我歓也;陳楽而不楽,告我憂也;酒酣而送我以璧,寄之我也。若由是観之,衛其有乱乎?」倍衛三十里,聞甯喜之難作,右宰穀臣死之。還車而臨,三舉而帰。至,使人迎其妻子,隔宅而異之,分禄而食之,其子長而反其璧。孔子聞之曰:「夫智可以微謀、仁可以託財者,其郈成子之謂乎!」郈成子之観右宰穀臣也,深矣妙矣,不観其事而観其志,可謂能観人矣。
書き下し
郈成子、魯の為に晉に聘し、衛を過ぐ。右宰穀臣止めて之を觴す。樂を陳ぬるも樂しまず。酒酣にして之に送るに璧を以てす。顧反るに、過ぎて辭せず。其の僕曰く、「曏に右宰穀臣の吾子を觴するや、甚だ歡せり。今侯ぞ渫ねて過ぎて辭せざる。」郈成子曰く、「夫れ止めて我を觴するは、我と歡せるなり。樂を陳ねて樂しまざるは、我に憂いを告ぐるなり。酒酣にして我に送るに璧を以てするは、之を我に寄するなり。若し是に由り之を觀れば、衛其れ亂有らんか。」衛を倍ること三十里、甯喜の難作り、右宰穀臣之に死せるを聞く。車を還して臨み、三舉して歸る。至りて、人をして其の妻子を迎えしめ、宅を隔てて之を異き、禄を分かちて之を食い、其の子長じて其の璧を反す。孔子之を聞きて曰く、「夫れ智は以て謀を微う可く、仁は以て財を託す可しとは、其れ郈成子の謂か。」郈成子の右宰穀臣を觀るや、深し、妙なり。其の事を觀ずして其の志を觀る。能く人を觀ると謂う可し。
現代語訳
郈成子が魯のために晋へ使いし、衛を通った。右宰穀臣が引き止めてもてなし、音楽を並べたが楽しまず、酒がたけなわになると璧を贈った。郈成子は帰り道に、衛を素通りして別れの挨拶もしなかった。従者が言った、「先ほど右宰穀臣があなたをもてなしたときは大変喜んでいました。今、どうして重ねて素通りして挨拶もしないのですか」。郈成子は言った、「引き止めて私をもてなしたのは、私と喜びを共にしたのだ。音楽を並べて楽しまなかったのは、私に憂いを告げたのだ。酒がたけなわで璧を贈ったのは、これを私に預けたのだ。もしこれによって見れば、衛にはきっと乱があるのだろう」。衛を離れて三十里、甯喜の乱が起こり、右宰穀臣がそれに殉じたと聞いた。車を返して弔い、三度哭して帰った。着くと、人をやって穀臣の妻子を迎えさせ、宅を分けて住まわせ、俸禄を分けて養い、その子が成長すると璧を返した。孔子はこれを聞いて言った、「智は謀をうかがうことができ、仁は財を託すことができるとは、郈成子のことだろうか」。郈成子が右宰穀臣を観察したのは、深く妙であった。その事(表面)を見ずにその志を見た。人を観る者と言えよう。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『智囊』知微・郈成子郈成子が魯の為に晋に聘せられ、衛を過ぎると、右宰谷臣が止めて觴した。楽を陳べても楽しまず、酒が酣になると送るに璧を以てした。顧みて反るとき、過ぎても辞さなかった。其の僕は曰く、「さきに右宰谷臣が吾子を觴するに甚だ歓んでいたのに、今、侯渫して過ぎて辞さないのはなぜですか」と。郈成子は曰く、「そもそも止めて我を觴するのは、我と歓ぶためである。楽を陳べて楽しまなかったのは、我に憂いを告げるためである。酒が酣になって我に璧を送ったのは、我に寄せたのである。これを観るに、衛はおそらく乱があろう」と。衛を倍すること三十里にして、寧喜の難が作り、右宰谷臣がこれに死んだと聞いた。車を還して臨み、三たび挙げて帰った。至ると、人を使ってその妻子を迎え、宅を隔てて異にし、禄を分かって食わせた。その子が長じると、その璧を反した。孔子はこれを聞いて、曰く、「そもそも知は以て微に謀るべく、仁は以て財を托すべきとは、其れ郈成子のことを謂うのか」と。
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呂氏春秋・觀表①凡そ人心を論じ、事傳を觀ることは、熟せざる可からず、深からざる可からず。天は高しと為す。而して日月星辰雲氣雨露、未だ嘗て休まざるなり。地は大と為す。而して水泉草木毛羽裸鱗、未だ嘗て息まざるなり。凡そ天地の間、六合の內に居る者、其の務めて相安利を為すや、夫の相害危を為す者、勝げて數う可からず。人事皆然り。事は心に隨い、心は欲に隨う。欲に度無き者は、其の心度無し。心に度無き者は、則ち其の為す所は知る可からず。人の心は隱匿して見難く、淵深にして測り難し。故に聖人は事に於て焉を知る。聖人の人に過ぐる所以は先知を以てなり。先知は必ず徴表を審らかにす。徴表無くして先知せんと欲すれば、堯・舜も衆人と等を同じくす。徴は易しと雖も、表は難しと雖も、聖人は則ち以て飄す可からずとす。衆人は則ち道無くして至るとす。道無くして至れば則ち以て神と為し、以て幸と為す。神に非ず幸に非ず。其の數然らざるを得ず。郈成子・吳起之に近し。
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『淮南子』人間訓昔者、衛君 吳に朝す。吳王 之を囚え、之を海に流さんと欲す。說く者 冠蓋 相い望むも、止むる能わず。魯君 之を聞き、鐘鼓の縣を撤し、縞素して朝す。仲尼 入り見えて曰く「君 胡爲れぞ憂色有る」と。魯君曰く「諸侯に親無く、諸侯を以て親と爲す。大夫に黨無く、大夫を以て黨と爲す。今 衛君 吳王に朝するに、吳王 之を囚えて海に流さんと欲す。孰か衛君の仁義にして此の難に遭わんと意わんや。吾 之を免れしめんと欲するも能わず。奈何と爲さん」と。仲尼曰く「若し之を免れしめんと欲せば、則ち子貢を行かしむるを請う」と。魯君 子貢を召し、之に將軍の印を授く。子貢 辭して曰く「貴きは患を解くに益無し。由る所の道に在り」と。躬を斂めて行き、吳に至り、太宰嚭に見ゆ。
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呂氏春秋・精諭⑤齊の桓公、諸侯を合するや、衛人後れて至る。公、朝して管仲と衛を伐たんことを謀る。朝を退きて入る。衛姬、君を望見し、堂を下りて再拜し、衛君の罪を請う。公曰く、「吾、衛に於いて故無し。子曷為れぞ請う。」對えて曰く、「妾、君の入るを望むや、足高く氣彊し。國を伐つの志有るなり。妾を見て動色有り。衛を伐つなり。」明日、君朝し、管仲を揖して之を進む。管仲曰く、「君、衛を舎すか。」公曰く、「仲父安んぞ之を識る。」管仲曰く、「君の朝に揖するや恭にして、言うや徐なり。臣を見て慚色有り。臣是を以て之を知る。」君曰く、「善し。仲父、外を治め、夫人、內を治む。寡人、終に諸侯の笑いと為らざるを知る。」桓公の匿す所以の者は不言なり。今管子は乃ち容貌音聲を以てし、夫人は乃ち行歩氣志を以てす。桓公言わずと雖も、暗夜にして燭の燎ゆるが若きなり。
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『春秋左氏伝』哀公十五年 子貢、成を取り戻す秋、齊の陳瓘楚に如く。衛を過ぐ。仲由之に見えて曰く、「天或いは陳氏を以て斧斤と為し、既に公室を斲喪して、他人之を有するも、知る可からざるなり。其の終に之を饗けしむるも、亦た知る可からざるなり。若し魯を善くして以て時を待たば、亦た可ならずや。何ぞ必ずしも惡まん」と。子玉曰く、「然り。吾命を受けたり。子使ひして我が弟に告げよ」と。冬、齊と平ぐ。子服景伯齊に如く。子贛介為り。公孫成に見えて曰く、「人皆人に臣たり、而して人に背くの心有り。況んや齊人子の為に役すと雖も、其れ貳かざること有らんや。子は周公の孫なり。多く大利を饗くるも、猶ほ不義を思ふ。利得可からずして、宗國を喪はば、將た焉んぞ之を用ゐん」と。成曰く、「善い哉。吾早く命を聞かざりき」と。陳成子客を館して曰く、「寡君恆をして告げしめて曰く、『寡君君に事ふること衛君に事ふるが如くせんことを願ふ』と」。景伯子贛に揖して之を進む。對へて曰く、「寡君の願ひなり。昔晉人衛を伐つ。齊衛の為の故に、晉の冠氏を伐ち、車五百を喪ふ。因りて衛に地を與ふ。濟より以西、禚・媚・杏以南、書社五百。吳人敝邑に加ふるに亂を以てす。齊其の病に因りて、讙と闡とを取る。寡君是を以て寒心す。若し衛君の君に事ふるを視るを得ば、則ち固より願ふ所なり」と。成子之を病む。乃ち成を歸す。公孫宿其の兵甲を以て嬴に入る。衛の孔圉大子蒯聵の姊を取り、悝を生む。孔氏の豎渾良夫、長くして美なり。孔文子卒す。內に通ず。大子戚に在り。孔姬之をして焉に使ひせしむ。大子之と言ひて曰く、「苟も我をして入りて國を獲しめば、冕を服し軒に乘らしめ、三死まで與(あづか)ること無からしめん」と。之と盟ふ。為に伯姬に請ふ。
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『智囊』知微・衛姬・管仲・東郭垂斉の桓公は朝して管仲と衛を伐つことを謀った。朝を退いて入ると、衛姫は君を望み見て、堂を下りて再拝し、衛君の罪を請うた。公が故を問うと、対えて曰く、「妾は君の入るを望むに、足は高く気は強く、国を伐つ志が有りました。妾を見て色が動いたのは、衛を伐つからです」と。明日、君は朝し、管仲に揖して進めた。管仲は曰く、「君は衛を舎かれるのか」と。公は曰く、「仲父はどうしてこれを識るのか」と。管仲は曰く、「君の朝に揖するや恭しく、言は徐く、臣を見て慚色が有りました。臣はこれを以て知ったのです」と。

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