呂氏春秋 ／ 髙義⑤
荊昭王之時，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無私，王使為政廷。有殺人者，石渚追之，則其父也。還車而返，立於廷曰：「殺人者，僕之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國法，不可。失法伏罪，人臣之義也。」於是乎伏斧鑕，請死於王。王曰：「追而不及，豈必伏罪哉？子復事矣。」石渚辭曰：「不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠臣。君令赦之，上之惠也。不敢廢法，臣之行也。」不去斧鑕，歿頭乎王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。
新字：荊昭王之時，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無私，王使為政廷。有殺人者，石渚追之，則其父也。還車而返，立於廷曰：「殺人者，僕之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廃国法，不可。失法伏罪，人臣之義也。」於是乎伏斧鑕，請死於王。王曰：「追而不及，豈必伏罪哉？子復事矣。」石渚辞曰：「不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠臣。君令赦之，上之恵也。不敢廃法，臣之行也。」不去斧鑕，歿頭乎王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。
書き下し
荊の昭王の時、士有り、石渚と曰う。其の人と為りや、公直にして私無し。王、政を為さしむ。人を殺す者有り。石渚之を追えば、則ち其の父なり。車を還らして返り、廷に立ちて曰く、「人を殺せる者は、僕の父なり。父を以て法を行うは、忍びず。有罪に阿り、國法を廢するは、不可なり。法を失わば罪に伏するは、人臣の義なり。」是に於てか斧鑕に伏し、死を王に請う。王曰く、「追えども及ばず、豈に必ずしも罪に伏せんや。子、事に復せよ。」石渚辭して曰く、「其の親に私せざるは、孝子と謂う可からず。君に事えて法を枉ぐるは、忠臣と謂う可からず。君令して之を赦すは、上の惠なり。敢て法を廢せざるは、臣の行いなり。」斧鑕を去らず、頭を王廷に歿ねたり。法の枉ぐるを正さんとして死を必し、父法を犯して忍びず、王之を赦して肯ぜず。石渚の人臣為るや、忠且つ孝なりと謂う可し。
現代語訳
荊の昭王の時代、石渚という士がいた。その人柄は公正率直で私心がなかった。王は彼に政務をとらせた。ある殺人犯がいて、石渚が追いかけると、それは自分の父であった。彼は車を引き返し、朝廷に立って言った。「殺人を犯したのは私の父です。父に対して法を執行するのは忍びない。しかし罪ある者にへつらい国法を廃するのは許されない。法を執行できなかった以上、その罪に服するのが臣下の義です」。そこで刑台に伏し、王に死を願い出た。王は「追ったが及ばなかったのだ。必ずしも罪に服する必要はない。おまえは職務に戻れ」と言った。石渚は辞退して言った。「親をひいきしないのでは孝子とは言えず、君に仕えて法を曲げるのでは忠臣とは言えません。王が命じて赦すのは上の恩恵ですが、あえて法を廃さないのが臣下の務めです」。そして刑台を離れず、王庭で自ら首をはねた。法の乱れを正そうとして死を貫き、父が法を犯したことに忍びず、王が赦しても応じなかった。臣下としての石渚は、忠にして孝であったといえる。