呂氏春秋 / 重言③
荊莊王立三年,不聽而好讔。成公賈入諫。王曰:「不穀禁諫者,今子諫,何故?」對曰:「臣非敢諫也,願與君王讔也。」王曰:『胡不設不穀矣。」對曰:「有鳥止於南方之阜,三年不動不飛不鳴,是何鳥也?」王射之曰:「有鳥止於南方之阜,其三年不動,將以定志意也;其不飛,將以長羽翼也;其不鳴,將以覽民則也。是鳥雖無飛,飛將沖天;雖無鳴,鳴將駭人。賈出矣,不穀知之矣。」明日朝,所進者五人,所退者十人。群臣大說,荊國之眾相賀也。故《詩》曰:「何其久也,必有以也,何其處也,必有與也」,其莊王之謂邪?成公賈之讔也,賢於太宰嚭之說也。太宰嚭之說,聽乎夫差,而吳國為墟;成公賈之讔,喻乎荊王,而荊國以霸。
新字:荊荘王立三年,不聴而好讔。成公賈入諫。王曰:「不穀禁諫者,今子諫,何故?」対曰:「臣非敢諫也,願与君王讔也。」王曰:『胡不設不穀矣。」対曰:「有鳥止於南方之阜,三年不動不飛不鳴,是何鳥也?」王射之曰:「有鳥止於南方之阜,其三年不動,将以定志意也;其不飛,将以長羽翼也;其不鳴,将以覧民則也。是鳥雖無飛,飛将沖天;雖無鳴,鳴将駭人。賈出矣,不穀知之矣。」明日朝,所進者五人,所退者十人。群臣大説,荊国之衆相賀也。故《詩》曰:「何其久也,必有以也,何其処也,必有与也」,其荘王之謂邪?成公賈之讔也,賢於太宰嚭之説也。太宰嚭之説,聴乎夫差,而呉国為墟;成公賈之讔,喩乎荊王,而荊国以覇。
書き下し
荊の莊王立ちて三年、聽かずして讔を好む。成公賈入りて諫む。王曰く、「不穀、諫むる者を禁ず。今子諫むるは、何の故ぞ。」對えて曰く、「臣敢て諫むるに非ざるなり。君王と讔せんことを願うなり。」王曰く、「胡ぞ不穀に設けざる。」對えて曰く、「鳥の南方の阜に止まる有り。三年動かず、飛ばず鳴かず。是れ何の鳥ぞや。」王之を射て曰く、「鳥の南方の阜に止まる有り、其の三年動かざるは、將に以て志意を定めんとするなり。其の飛ばざるは、將に以て羽翼を長ぜんとするなり。其の鳴かざるは、將に以て民則を覽んとするなり。是の鳥飛ぶこと無しと雖も、飛べば將に天に沖らんとす。鳴くこと無しと雖も、鳴けば將に人を駭かさんとす。賈、出でよ。不穀之を知れり。」明日朝し、進むる所の者五人、退くる所の者十人。群臣大いに說び、荊國の衆相賀せり。故に詩に曰く、「何ぞ其れ久しきや、必ず以有るなり。何ぞ其れ處るや、必ず與有るなり。」其れ莊王の謂か。成公賈の讔や、太宰嚭の說に賢れるなり。太宰嚭の說は、夫差に聽かれて、吳國墟と為るも、成公賈の讔は、荊王に喩られて、荊國以て霸たり。
現代語訳
楚の荘王は即位して三年、政務を執らず謎かけを好んだ。成公賈が進み出て諫めようとした。王は言った、「私は諫める者を禁じている。今そなたが諫めるのはなぜか。」成公賈は答えた、「私はあえて諫めるのではありません。王と謎かけをしたいのです。」王が「なぜ私に出さないのか」と言うと、答えた、「南方の丘に止まる鳥がおります。三年間、動かず飛ばず鳴きません。これは何の鳥でしょう。」王は謎を解いて言った、「その鳥が三年動かないのは志を定めるためだ。飛ばないのは羽を伸ばすためだ。鳴かないのは民の様子を観察するためだ。この鳥は飛ばずとも、飛べば天まで届き、鳴かずとも、鳴けば人を驚かすだろう。賈よ、退がれ。私は分かっている。」翌日朝廷に出ると、登用した者が五人、退けた者が十人。群臣は大いに喜び、楚の人々は互いに祝い合った。詩に「なぜそんなに長いのか、必ずわけがある。なぜそこにとどまるのか、必ず仲間がいる」とあるのは、荘王のことであろうか。成公賈の謎かけは、太宰嚭の弁説よりも優れている。太宰嚭の説は夫差に聞き入れられて呉は廃墟となったが、成公賈の謎かけは荊王に理解されて楚は覇者となった。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『新序』雜事第二楚の莊王政に蒞むこと三年、治めずして隱戲を好む。社稷危うく、國將に亡びんとす。士慶左右の羣臣に問いて曰く、王政に蒞むこと三年、治めずして隱戲を好む。社稷危うく、國將に亡びんとす。胡ぞ入りて諫めざる、と。左右曰く、子其れ入れ、と。士慶入りて再拜して進みて曰く、隱に大鳥有り。來たりて南山の陽に止まる。三年蜚ばず鳴かず。其の故の何なるかを審らかにせず、と。王曰く、子其れ去れ。寡人之を知れり、と。士慶曰く、臣言うも亦た死し、言わざるも亦た死す。願わくは其の説を聞かん、と。王曰く、此の鳥蜚ばざるは、以て羽翼を長ずるなり。鳴かざるは、以て羣臣の慝を觀るなり。是の鳥蜚ばずと雖も、蜚べば必ず天を沖かん。鳴かずと雖も、鳴けば必ず人を驚かさん、と。士慶稽首して曰く、願い聞く所已めり、と。王大いに士慶の問いを悦び、之を拜して以て令尹と爲し、之に相印を授く。士慶喜び、門を出でて左右を顧みて笑いて曰く、吾が王は成王なり、と。中庶子之を聞き、跪きて泣きて曰く、臣衣冠を尚どりて郎に御すること十三年なり。前には豪矢と爲り、後には藩蔽と爲る。王士慶に相印を賜いて臣に賜わず。臣死せんこと將に日有らんとす、と。王曰く、寡人泥塗の中に居るに、子の寡人と言う所の者は、内は國家に及ばず、外は諸侯に及ばず。子の如き者は、富ます可くして貴くす可からざるなり、と。是に於いて乃ち其の國寶の璧玉を出だして以て之に賜う。曰く、忠信は士の行なり。言語は士の道路なり。道路修まらずんば、士を治むるも行う所無し、と。
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史記 楚世家莊王即位三年、号令を出ださず、日夜楽を為す。伍舉入りて諫む。伍舉曰く、「願はくは隠を進むる有らん」と。曰く、「鳥有り阜に於てす、三年蜚ばず鳴かず、是れ何の鳥ぞや」と。莊王曰く、「三年蜚ばざるも、蜚べば将に天を沖かんとす、三年鳴かざるも、鳴けば将に人を驚かさんとす。舉退け、吾之を知れり」と。
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『韓非子』喻老第二十一飛ぶ無しと雖も、飛べば必ず天に沖せん。鳴く無しと雖も、鳴けば必ず人を驚かさん。
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史記 楚世家是の歳、庸を滅ぼす。六年、宋を伐ち、五百乗を獲たり。
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『韓非子』喻老第二十一子之を釈け、不穀之を知れり」と。処ること半年、乃ち自ら政を聴く。廃する所の者十、起こす所の者九。大臣五を誅し、処士六を挙げて、邦大いに治まる。兵を挙げて斉を誅し、之を徐州に敗り、晋に河雍に勝ち、諸侯を宋に合し、遂に天下に霸たり。荘王、小を為して善を害せず、故に大名有り。蚤く見示せず、故に大功有り。故に曰く、「大器は晩成し、大音は声希なり」と。楚の荘王、越を伐たんと欲す。杜子諫めて曰く、「王の越を伐つは何ぞや」と。曰く、「政乱れ兵弱し」と。杜子曰く、「臣愚、之を患ふ。智は目の如きなり。能く百歩の外を見て自ら其の睫を見ること能はず。王の兵、自ら秦・晋に敗れ、地を喪ふこと数百里、此れ兵の弱きなり。荘蹻、境内に盗を為して吏禁ずること能はず、此れ政の乱るるなり。
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説苑・正諫楚の荘王、立ちて君と為り、三年朝を聴かず、乃ち国に令して曰わく、「寡人、人臣為りて遽かに其の君を諫むる者を悪む。今寡人国家を有ち、社稷を立つ。諫むる有らば死して赦す無し」と。蘇従曰わく、「君の高爵に処り、君の厚禄を食みて、其の死を愛して其の君を諫めざれば、則ち忠臣に非ざるなり」と。乃ち入りて諫む。荘王、鼓鐘の間に立ち、左に楊姫を伏し、右に越姫を擁し、左に裯衽し、右に朝服す。曰わく、「吾が鼓鐘の暇あらざるに、何の諫をか聴かん」と。蘇従曰わく、「臣之を聞く、道を好む者は資多く、楽を好む者は迷い多し。道を好む者は糧多く、楽を好む者は亡ぶこと多し。荊国の亡ぶること日無からん。死臣敢えて以て王に告ぐ」と。王曰わく善しと。左に蘇従の手を執り、右に陰刃を抽き、鐘鼓の懸を刎つ。明日蘇従を授けて相と為す。

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