呂氏春秋 / 重言③
荊莊王立三年,不聽而好讔。成公賈入諫。王曰:「不穀禁諫者,今子諫,何故?」對曰:「臣非敢諫也,願與君王讔也。」王曰:『胡不設不穀矣。」對曰:「有鳥止於南方之阜,三年不動不飛不鳴,是何鳥也?」王射之曰:「有鳥止於南方之阜,其三年不動,將以定志意也;其不飛,將以長羽翼也;其不鳴,將以覽民則也。是鳥雖無飛,飛將沖天;雖無鳴,鳴將駭人。賈出矣,不穀知之矣。」明日朝,所進者五人,所退者十人。群臣大說,荊國之眾相賀也。故《詩》曰:「何其久也,必有以也,何其處也,必有與也」,其莊王之謂邪?成公賈之讔也,賢於太宰嚭之說也。太宰嚭之說,聽乎夫差,而吳國為墟;成公賈之讔,喻乎荊王,而荊國以霸。
新字:荊荘王立三年,不聴而好讔。成公賈入諫。王曰:「不穀禁諫者,今子諫,何故?」対曰:「臣非敢諫也,願与君王讔也。」王曰:『胡不設不穀矣。」対曰:「有鳥止於南方之阜,三年不動不飛不鳴,是何鳥也?」王射之曰:「有鳥止於南方之阜,其三年不動,将以定志意也;其不飛,将以長羽翼也;其不鳴,将以覧民則也。是鳥雖無飛,飛将沖天;雖無鳴,鳴将駭人。賈出矣,不穀知之矣。」明日朝,所進者五人,所退者十人。群臣大説,荊国之眾相賀也。故《詩》曰:「何其久也,必有以也,何其処也,必有与也」,其荘王之謂邪?成公賈之讔也,賢於太宰嚭之説也。太宰嚭之説,聴乎夫差,而吳国為墟;成公賈之讔,喻乎荊王,而荊国以覇。
書き下し
荊の莊王立ちて三年、聽かずして讔を好む。成公賈入りて諫む。王曰く、「不穀、諫むる者を禁ず。今子諫むるは、何の故ぞ。」對えて曰く、「臣敢て諫むるに非ざるなり。君王と讔せんことを願うなり。」王曰く、「胡ぞ不穀に設けざる。」對えて曰く、「鳥の南方の阜に止まる有り。三年動かず、飛ばず鳴かず。是れ何の鳥ぞや。」王之を射て曰く、「鳥の南方の阜に止まる有り、其の三年動かざるは、將に以て志意を定めんとするなり。其の飛ばざるは、將に以て羽翼を長ぜんとするなり。其の鳴かざるは、將に以て民則を覽んとするなり。是の鳥飛ぶこと無しと雖も、飛べば將に天に沖らんとす。鳴くこと無しと雖も、鳴けば將に人を駭かさんとす。賈、出でよ。不穀之を知れり。」明日朝し、進むる所の者五人、退くる所の者十人。群臣大いに說び、荊國の衆相賀せり。故に詩に曰く、「何ぞ其れ久しきや、必ず以有るなり。何ぞ其れ處るや、必ず與有るなり。」其れ莊王の謂か。成公賈の讔や、太宰嚭の說に賢れるなり。太宰嚭の說は、夫差に聽かれて、吳國墟と為るも、成公賈の讔は、荊王に喩られて、荊國以て霸たり。
現代語訳
楚の荘王は即位して三年、政務を執らず謎かけを好んだ。成公賈が進み出て諫めようとした。王は言った、「私は諫める者を禁じている。今そなたが諫めるのはなぜか。」成公賈は答えた、「私はあえて諫めるのではありません。王と謎かけをしたいのです。」王が「なぜ私に出さないのか」と言うと、答えた、「南方の丘に止まる鳥がおります。三年間、動かず飛ばず鳴きません。これは何の鳥でしょう。」王は謎を解いて言った、「その鳥が三年動かないのは志を定めるためだ。飛ばないのは羽を伸ばすためだ。鳴かないのは民の様子を観察するためだ。この鳥は飛ばずとも、飛べば天まで届き、鳴かずとも、鳴けば人を驚かすだろう。賈よ、退がれ。私は分かっている。」翌日朝廷に出ると、登用した者が五人、退けた者が十人。群臣は大いに喜び、楚の人々は互いに祝い合った。詩に「なぜそんなに長いのか、必ずわけがある。なぜそこにとどまるのか、必ず仲間がいる」とあるのは、荘王のことであろうか。成公賈の謎かけは、太宰嚭の弁説よりも優れている。太宰嚭の説は夫差に聞き入れられて呉は廃墟となったが、成公賈の謎かけは荊王に理解されて楚は覇者となった。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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史記 楚世家莊王即位三年、号令を出ださず、日夜楽を為す。伍舉入りて諫む。伍舉曰く、「願はくは隠を進むる有らん」と。曰く、「鳥有り阜に於てす、三年蜚ばず鳴かず、是れ何の鳥ぞや」と。莊王曰く、「三年蜚ばざるも、蜚べば将に天を沖かんとす、三年鳴かざるも、鳴けば将に人を驚かさんとす。舉退け、吾之を知れり」と。
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『韓非子』老第二十一飛ぶ無しと雖も、飛べば必ず天に沖せん。鳴く無しと雖も、鳴けば必ず人を驚かさん。
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説苑・正諫楚の荘王、立ちて君と為り、三年朝を聴かず、乃ち国に令して曰わく、「寡人、人臣為りて遽かに其の君を諫むる者を悪む。今寡人国家を有ち、社稷を立つ。諫むる有らば死して赦す無し」と。蘇従曰わく、「君の高爵に処り、君の厚禄を食みて、其の死を愛して其の君を諫めざれば、則ち忠臣に非ざるなり」と。乃ち入りて諫む。荘王、鼓鐘の間に立ち、左に楊姫を伏し、右に越姫を擁し、左に裯衽し、右に朝服す。曰わく、「吾が鼓鐘の暇あらざるに、何の諫をか聴かん」と。蘇従曰わく、「臣之を聞く、道を好む者は資多く、楽を好む者は迷い多し。道を好む者は糧多く、楽を好む者は亡ぶこと多し。荊国の亡ぶること日無からん。死臣敢えて以て王に告ぐ」と。王曰わく善しと。左に蘇従の手を執り、右に陰刃を抽き、鐘鼓の懸を刎つ。明日蘇従を授けて相と為す。
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説苑・正諫楚の荘王、陽夏を伐たんと欲し、師久しくして罷めず。群臣諫めんと欲するも敢えてする莫し。荘王雲夢に猟す。椒挙進みて諫めて曰わく、「王の獣を多く得る所以の者は馬なり。而して王の国亡びなば、王の馬豈に得べけんや」と。荘王曰わく、「善し。不穀、強を詘するの以て諸侯を長ぜしむべきを知り、地を得るの以て富と為すべきを知るも、吾が民の用いられざるを忘れたり」と。明日諸大夫に酒を飲ましめ、椒挙を以て上客と為し、陽夏の師を罷む。
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史記 楚世家居ること数月、淫益ます甚だし。大夫蘇従乃ち入りて諫む。王曰く、「若令を聞かざるか」と。対へて曰く、「身を殺して以て君を明らかにするは、臣の願ひなり」と。是に於て乃ち淫楽を罷め、政を聴く。誅する所の者数百人、進むる所の者数百人、伍舉・蘇従に任ずるに政を以てす、国人大いに説ぶ。
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戦国策・莊辛謂楚襄王荘辛、楚の襄王に謂いて曰く、「君王、左に州侯、右に夏侯、輦に鄢陵君と壽陵君とを従え、専ら淫逸侈靡にして、国政を顧みず、郢都必ず危うからん。」襄王曰く、「先生老いて悖(もう)せるか。将に以て楚国の祅祥(ようしょう)と為さんとするか。」荘辛曰く、「臣誠に其の必然なる者を見るなり、敢えて以て国の祅祥と為すに非ざるなり。君王卒に四子を幸して衰えざれば、楚国必ず亡びん。臣請う趙に辟け、淹留して以て之を観ん。」荘辛去りて趙に之き、留まること五月、秦果たして鄢・郢・巫・上蔡・陳の地を挙げ、襄王流れて城陽に揜わる。是に於て人をして騶を発せしめ、荘辛を趙に徴す。荘辛曰く、「諾。」荘辛至るに、襄王曰く、「寡人先生の言を用うる能わず、今事此に至る、之を奈何せん。」荘辛対えて曰く、「臣聞く鄙語に曰く、『兔を見て犬を顧みるは、未だ晩しと為さず。羊を亡いて牢を補うは、未だ遅しと為さず』と。臣聞く昔、湯・武は百里を以て昌え、桀・紂は天下を以て亡ぶ、と。今、楚国小なりと雖も、長を絶ちて短を続げば、猶お数千里を以てす、豈に特に百里のみならんや。」「王独り夫の蜻蛉を見ずや。六足四翼、天地の間に飛翔し、俛して蚊虻を啄みて之を食い、仰ぎて甘露を承けて之を飲み、自ら以て患い無く、人と争う無しと為す。夫の五尺の童子、方に鈆膠糸を調え、己に四仞の上に加えんとして、下りて螻蟻の食と為るを知らざるなり。蜻蛉は其れ小なる者なり、黄雀是に因る。俯して白粒を噣み、仰ぎて茂樹に棲み、翅を鼓し翼を奮い、自ら以て患い無く、人と争う無しと為す。夫の公子王孫、左に弾を挟み右に丸を攝り、将に己に十仞の上に加えんとして、其の類を以て招と為すを知らざるなり。昼は茂樹に游び、夕べには酸鹹に調えられ、倏忽の間に、公子の手に墜つ。」「夫れ雀は其れ小なる者なり、黄鵠是に因る。江海に游び、大沼に淹り、府して䱧鯉を噣み、仰ぎて陵衡を嚙み、其の六翮を奮いて、清風を凌ぎ、飄搖として高く翔り、自ら以て患い無く、人と争う無しと為す。夫の射者の、方に其の𦲱盧を脩め、其の繒繳を治め、将に己に百仞の上に加えんとするを知らざるなり。彼の礛磻、微繳を引き、清風を折りて抎つ。故に昼は江河に游び、夕べには鼎鼐に調えらる。」「夫れ黄鵠は其れ小なる者なり、蔡の聖侯の事是に因る。南のかた高陂に游び、北のかた巫山に陵り、茹谿の流れを飲み、湘波の魚を食い、左に幼妾を抱き、右に嬖女を擁し、之と高蔡の中に馳騁して、国家を以て事と為さず。夫の子発の方に宣王に命を受け、己を朱糸を以て繫ぎて之に見ゆるを知らざるなり。」「蔡の聖侯の事は其れ小なる者なり、君王の事是に因る。左に州侯、右に夏侯を置き、鄢陵君と壽陵君とを輩従し、封禄の粟を飯い、方府の金を戴き、之と雲夢の中に馳騁して、天下国家を以て事と為さず。夫の穰侯の方に秦王に命を受け、黽塞の内を填め、己を黽塞の外に投ずるを知らざるなり。」襄王之を聞き、顔色変作し、身体戦慄す。是に於て乃ち執珪を以て之に授けて陽陵君と為し、淮北の地を与う。