孔思、行らんことを請う。魯君曰く、「天下の主も亦た猶ほ寡人のごときなり。將に焉に之かんとする。」孔思對えて曰く、「蓋し聞く、君子は猶ほ鳥のごときなり、と。駭かせば則ち舉がる。」魯君曰く、「主は不肖にして皆以て然るなり。不肖を違り、不肖に過り、而して自ら以て能く天下の主を論ずと為すか。凡そ鳥の舉がるや、駭かすを去りて駭かさざるに從う。駭かすを去りて駭かさざるに從うは、未だ知る可からざるなり。駭かすを去りて駭かすに從えば、則ち鳥、曷為れぞ舉がらん。」孔思の魯君に對うるや、亦た過てり。

凡そ遇は、合なり。時に合わざれば、必ず合うを待ちて、而る後行わる。故に比翼の鳥は木に死し、比目の魚は海に死す。孔子海内を周流し、再く世主に干め、齊に如き衛に至る、見ゆる所八十餘君、質を委して弟子為る者三千人、達徒七十人。七十人なる者は、萬乘の主、一人だに得れば用て師為る可し、人無しと為さず。此を以て游ぶも僅かに魯の司寇に至るのみ。此れ天子の時に絶ゆる所以にして、諸侯の大いに亂るる所以なり。亂るれば則ち愚者之れ多く幸せられ、幸せらるれば則ち必ず其の任に勝えず。任久しくして勝えざれば、則ち幸反って禍いと為る。其の幸の大なる者は、其の禍も亦た大なり。禍い獨り己に及ぶのみに非ざるなり。故に君子は幸に處らず、苟を為さず。必ず諸を己に審らかにして、然る後任じ、任じて然る後動く。

孔子曰く、「燕爵、善處を一屋の下に爭い、母子相哺し、區區焉として相樂しみ、自ら以て安しと為す。竈突決し、火上り棟を焚くも、燕爵、顏色變ぜざるは、是れ何ぞや。禍いの將に之に及ばんとするを知らざればなり。亦た愚かならずや。人臣と為りて、燕爵の智を免るる者寡し」。夫れ人臣為る者は、其れ爵祿富貴を進め、父子兄弟相與に一國に比周し、區區焉として相樂しみ、而して以て其の社稷を危うくす。其の竈突為るや近し。而れども終に知らざるなり、其れ燕爵の智と異ならず。故に曰く、「天下大いに亂るれば、安國有る無く、一國盡く亂るれば、安家有る無く、一家盡く亂るれば、安身有る無し。」此を之れ謂うなり。故に細の安きは、必ず大を待ち、大の安きは、必ず小を待つ。細大賤貴、交々贊くるを相為し、然る後皆其の樂しむ所を得。

田饒魯の哀公に事うるも察せられず。田饒魯の哀公に謂いて曰く、臣將に君を去りて鴻鵠のごとく舉がらんとす、と。哀公曰く、何の謂いぞや、と。田饒曰く、君獨り夫の雞を見ざるか。頭に冠を戴くは、文なり。足に距を傅くるは、武なり。敵前に在りて敢えて鬭うは、勇なり。食を見て相い呼ぶは、仁なり。夜を守りて時を失わざるは、信なり。雞に此の五者有りと雖も、君猶お日ミ之を㵸て食らう。何となれば則ち、其の從りて來たる所の近きを以てなり。夫れ鴻鵠は一擧千里、君の園池に止まり、君の魚鼈を食らい君の菽粟を啄む。此の五者無し。君猶お之を貴ぶ。其の從りて來たる所の遠きを以てなり。臣請う、鴻鵠のごとく舉がらん、と。哀公曰く、止まれ。吾子の言を書せん、と。田饒曰く、臣聞く、其の食を食らう者は、其の器を毀たず。其の樹に蔭る者は、其の枝を折らず、と。士有りて用いずんば、何ぞ其の言を書して爲さん、と。遂に去りて燕に之く。燕立てて以て相と爲す。三年、燕の政太いに平らかに、國に盜賊無し。哀公之を聞き、慨然として太息し、之が爲に寢を避くること三月、上服を抽損して曰く、其の前を慎まずして、其の後を悔ゆ。何ぞ復た得可けんや、と。詩に曰く、逝きて將に汝を去り、彼の樂土に適かんとす。彼の樂土に適かば、爰に我が所を得んか、と。春秋に曰く、少くして君に長ずれば、則ち君之を輕んず、と。此の謂いなり。

孔子、羅雀する者の得る所を見るに、皆黄口の小雀なり。夫子之れに問いて曰わく、「大雀独り得ざるは、何ぞや。」羅者曰わく、「大雀は善く驚きて得難く、黄口は食を貪りて得易し。黄口大雀に従えば則ち得ず、大雀黄口に従うも亦た得ず。」孔子顧りみて弟子に謂いて曰わく、「善く驚きて以て害を遠ざけ、食を利して患いを忘る。其の心よりす、而して従う所を以て禍福と為す。故に君子は其の従う所を慎む。長者の慮を以てすれば、則ち身を全うするの階有り。小者の戇に随えば、則ち危亡の敗有り。」

悼子亡(に)ぐ。衛人夏戊を翦る。孔文子の將に大叔を攻めんとするや、仲尼に訪ふ。仲尼曰く、「胡簋の事は、則ち嘗て之を學べり。甲兵の事は、未だ之を聞かざるなり」と。退きて駕を命じて行かんとして曰く、「鳥は則ち木を擇ぶ。木豈に能く鳥を擇ばんや」と。文子遽かに之を止めて曰く、「圉豈に敢へて其の私を度らんや。衛國の難を訪ふなり」と。將に止まらんとす。魯人幣を以て之を召く。乃ち歸る。季孫田賦を以てせんと欲し、冉有をして諸を仲尼に訪はしむ。仲尼曰く、「丘は識らざるなり」と。三たび發す。卒に曰く、「子は國老為り。子を待ちて行はんとす。若之何ぞ子の言はざるや」と。仲尼對へず。而して冉有に私して曰く、「君子の行ひや、禮に度る。施すは其の厚きを取り、事は其の中を舉げ、斂むるは其の薄きに從ふ。是の如くならば則ち丘を以てするも亦た足れり。若し禮に度らずして、貪冒厭くこと無くんば、則ち田賦を以てすと雖も、將た又足らざらん。且つ子季孫若し行ひて法とせんと欲せば、則ち周公の典在り。若し苟もして行はんと欲せば、又何ぞ訪はん」と。聽かず。

孔子羅者を見るに、其の得る所の者は皆黄口なり。孔子曰わく、「黄口尽く得られて、大爵独り得られざるは、何ぞや」と。羅者対えて曰わく、「黄口の大爵に従う者は得られず、大爵の黄口に従う者は得べし」と。孔子顧みて弟子に謂いて曰わく、「君子は従う所を慎め、其の人を得ざれば則ち羅網の患い有り」と。