呂氏春秋 / 察微④
鄭公子歸生率師伐宋。宋華元率師應之大棘,羊斟御。明日將戰,華元殺羊饗士,羊斟不與焉。明日戰,恕謂華元曰:「昨日之事,子為制;今日之事,我為制。」遂驅入於鄭師。宋師敗績,華元虜。夫弩機差以米則不發。戰,大機也。饗士而忘其御也,將以此敗而為虜,豈不宜哉?故凡戰必悉熟偏備,知彼知己,然後可也。
新字:鄭公子帰生率師伐宋。宋華元率師応之大棘,羊斟御。明日将戦,華元殺羊饗士,羊斟不与焉。明日戦,恕謂華元曰:「昨日之事,子為制;今日之事,我為制。」遂駆入於鄭師。宋師敗績,華元虜。夫弩機差以米則不発。戦,大機也。饗士而忘其御也,将以此敗而為虜,豈不宜哉?故凡戦必悉熟偏備,知彼知己,然後可也。
書き下し
鄭の公子歸生、師を率いて宋を伐つ。宋の華元、師を率いて之に大棘に應ず。羊斟御たり。明日將に戰わんとして、華元羊を殺し士に饗す。羊斟、焉に與らず。明日戰う。恕りて華元に謂いて曰く、「昨日の事は、子制を為す。今日の事は、我制を為す。」遂に驅りて鄭の師に入る。宋の師敗績し、華元虜となる。夫れ弩機差うに米を以てすれば則ち發せず。戰いは大機なり。士を饗して其の御を忘れ、將此を以て敗れて虜と為れるは、豈に宜ならずや。故に凡そ戰いは必ず悉く熟し偏く備え、彼を知り己を知り、然る後可なり。
現代語訳
鄭の公子帰生が軍を率いて宋を攻めた。宋の華元が軍を率いて大棘で迎え撃ち、羊斟が華元の車の御者となった。決戦前日、華元は羊を殺して兵をねぎらったが、羊斟にはその肉が回らなかった。翌日の戦いで、羊斟は怒って華元に『昨日の羊の差配はあなたの勝手、今日の車の差配は私の勝手だ』と言い、そのまま車を駆って鄭軍の中へ突入した。宋軍は総崩れとなり、華元は捕虜になった。弩の引き金は、米粒ほどのずれでも発射できない。戦いはその引き金のような大きな要である。兵をねぎらいながら自分の御者を忘れ、それが原因で敗れ捕虜となったのは、当然の報いではないか。だから戦いは必ず万事に習熟して備えを行き渡らせ、敵を知り己を知って、初めてよいのである。
解説
この章句が説くこと
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説苑・貴德鄭宋を伐つ、宋人将に与に戦はんとす、華元羊を殺して士に食はしむ、其の御羊斟与らず、戦ふに及び、曰く、「疇昔の羊羹は、子之が政を為す、今日の事は、我之が政を為さん」と。華元と与に馳せて鄭師に入り、宋人敗績す。
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呂氏春秋・察微③楚の邊邑を卑梁と曰う、其の處女と吳の邊邑の處女と、境上に桑し、戲れて卑梁の處女を傷つく。卑梁の人、其の傷子を操りて以て吳人を讓む。吳人之に應うること恭ならざれば、怒り殺して之を去る。吳人往きて之に報い、盡く其の家を屠る。卑梁の公怒りて曰く、「吳人焉くんぞ敢て吾が邑を攻むる。」兵を舉げて反って之を攻め、老弱盡く之を殺す。吳王夷昧之を聞きて怒りて、人をして兵を舉げ楚の邊邑を侵さしめ、克夷して後之を去る。吳・楚此を以て大いに隆う。吳の公子光又師を率いて、楚人と雞父に戰い、大いに楚人を敗り、其の帥潘子臣・小惟子・陳夏齧を獲、又反って郢を伐ち、荊の平王の夫人を得て以て歸る。實に雞父の戰い為り。凡そ國を持するや、太上は始めを知り、其の次は終りを知り、其の次は中を知る。三つの者能わざれば、國必ず危うく、身必ず窮す。孝經に曰く、「高にして危うからざるは、長く貴を守る所以なり。滿ちて溢れざるは、長く富を守る所以なり。富貴、其の身を離れず、然る後能く其の社稷を保ちて、其の民人を和す。」楚之を能くせざるなり。
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呂氏春秋・先己③夏后伯啓、有扈と甘澤に戰いて勝たず。六卿、之を復びせんことを請う。夏后伯啓曰く、「不可なり。吾が地は淺からず、吾が民は寡からず、戰いて勝たざるは、是れ吾が德の薄くして教の善からざればなり。」是に於いてか、處るに席を重ねず、食らうに味を貳せず、琴瑟張らず、鍾鼓修めず、子女飭らず、親を親しみ長を長び、賢を尊び能を使いしかば、期年にして有扈氏服す。故に人に勝たんと欲する者は、必ず先づ自ら勝ち、人を論ぜんと欲する者は必ず先づ自ら論じ、人を知らんと欲する者は必ず先づ自ら知る。
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呂氏春秋・行論⑤楚の莊王、文無畏をして齊に使いせしむ。宋を過ぐるに、先づ道を假らず。還反らんとするや、華元、宋の昭公に言いて曰く、「往きて道を假らず、來たりて道を假らざるは、是れ宋を以て野鄙と為すなり。楚の會田するや、故らに君の僕を孟諸に鞭うてり。請う之を誅せん。」乃ち文無畏を揚梁の隄に殺す。莊王方に袂を削し、之を聞きて曰く、「嘻。」袂を投じて起ち、履は諸を庭に及び、劍は諸を門に及び、車は之を蒲疏の市に及び、遂に郊に舎し、師を興して宋を圍むこと九月。宋人、子を易えて之を食らい、骨を析きて之を爨ぐ。宋公、肉袒して犧を執り、委服して病しめるを告ぐ、曰く、「大國若し之を宥圖せば、唯だ命を是れ聽かん。」莊王曰く、「情なるかな、宋公の言や。」乃ち為に卻くこと四十里にして、盧門の闔に舎す。成ぎを為して歸る所以なり。凡そ事の本は人主に在り、人主の患いは、事を先にして人を簡るに在り。人を簡れば則ち事窮す。今人臣死して當たらずとし、親ら士民を帥いて以て其の故を討ちしは、人を簡らずと謂う可し。宋公服して病しみを以て告げ、而して師を還ししは、窮せずと謂う可し。夫れ諸侯を漢陽に合して飲至せし者は、其れ義を以て進退すればなるか。彊以て此を成すに足らざるなり。
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呂氏春秋・處方③齊、章子をして將たらしめて、韓・魏と與に荊を攻む。荊、唐蔑をして將たらしめて之に應ず。軍相當たるも、六月にして戰わず。齊、周最をして章子を趣し急に戰わしむ。其の辭甚だ刻たり。章子、周最に對えて曰く、「之を殺し之を免じ、其の家を殘うは、王能く此を臣に得ん。以て戰う可からずして戰う、以て戰う可くして戰わず、王此を臣に得ること能わず。」荊人と泚水を夾みて軍す。章子、人をして水の絕る可き者を視しむ。荊人、之を射、水、近づくこと得る可からず。水旁に芻る者有り。齊の候者に告げて曰く、「水の淺深は知り易し。荊人の盛守する所は、盡く其の淺き者なり。簡守する所は、皆其の深き者なり。」候者、芻る者を載せて與に章子に見ゆ。章子甚だ喜び、練卒に因りて夜を以て荊人の盛守する所を奄い、果して唐蔑を殺す。章子は將の分を知ると謂う可し。
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呂氏春秋・察微①治亂存亡をして高山と深谿との若く、白堊と黑漆との若くならしめば、則ち智を用うる所無し、愚と雖も猶ほ可なり。且つ治亂存亡は則ち然らず、知る可きが如く、知らざる可きが如く、見る可きが如く、見ざる可きが如し。故に智士賢者は相與に積心愁慮して以て之を求むれども、猶尚ほ管叔・蔡叔の事と、東夷八國聽かざるの謀と有り。故に治亂存亡は、其の始めは秋毫の若し。其の秋毫を察すれば、則ち大物は過たず。