呂氏春秋 / 孝行⑦
養有五道:修宮室,安床笫,節飲食,養體之道也。樹五色,施五采,列文章,養目之道也。正六律,龢五聲,雜八音,養耳之道也。熟五穀,烹六畜,龢煎調,養口之道也。龢顏色,說言語,敬進退,養志之道也。此五者,代進而厚用之,可謂善養矣。
新字:養有五道:修宮室,安床笫,節飲食,養体之道也。樹五色,施五采,列文章,養目之道也。正六律,龢五声,雑八音,養耳之道也。熟五穀,烹六畜,龢煎調,養口之道也。龢顔色,説言語,敬進退,養志之道也。此五者,代進而厚用之,可謂善養矣。
書き下し
養うに五道有り。宮室を修め、牀笫を安らかにし、飲食を節にするは、體を養うの道なり。五色を樹て、五采を施し、文章を列ぬるは、目を養うの道なり。六律を正し、五聲を龢し、八音を雜うるは、耳を養うの道なり。五穀を熟し、六畜を烹、煎調を龢するは、口を養うの道なり。顔色を龢らげ、言語を説ばし、進退を敬しくするは、志を養うの道なり。此の五者は、代わるがわる進めて厚く之を用うる、善く養うと謂う可し。
現代語訳
親を養うには五つの道がある。住居を整え、寝床を快適にし、飲食を程よくするのは体を養う道である。色彩を飾り、文様を並べるのは目を養う道である。六律を正し、五声を調和させ、八音を合わせるのは耳を養う道である。五穀をよく煮て、六畜を料理し、味付けを調えるのは口を養う道である。顔色を和らげ、言葉を喜ばせ、立ち居振る舞いを慎むのは心を養う道である。この五つを代わる代わる手厚く尽くせば、よく養うと言える。
解説
親孝行の具体的な方法を、体・目・耳・口・志の五つの側面から丁寧に列挙します。背景には、単に食事を与えるだけでなく、住環境や音楽、そして何より穏やかな態度で親の心を安んじることまでを養と考える発想があります。とりわけ最後の志を養う、すなわち和やかな表情や言葉で親を喜ばせる点に、物質より精神的な充足を重んじる姿勢が見えます。現代の介護やケアにおいても、生活の世話に加えて相手の気持ちに寄り添うことが大切だという普遍的な示唆を含みます。
この章句が説くこと
養五道体を養う志を養う孝養五声八音
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『養生訓』巻第八・養老一老人は体気よわし。是を養ふは大事なり。子たる者、つつしみて心を用ひおろそかにすべからず。第一、心にそむかず心を楽ましむべし。是志を養ふなり。又口腹の養におろそかなるべからず。酒食精しく、味よき物をすすむべし。食の精しからざるあらき物、味あしき物、性あしき物をすすむべからず。老人は、腸胃よわく、あらき物にやぶられやすし。
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『慎思録』巻之二親に事ふるは愛敬を以て本と為す。愛敬を施す所は、其の実は只だ能く之を養ふに在り。之を養ふの道に二つ有り。志を養ふと体を養ふとに在るのみ。二者は一を闕くべからず。而して志を養ふを重しと為すべし。其の志を養ふとは、其の心を楽しましめて憂へしめざるに在るのみ。然り而して能く養ひて敬せざる者は、夫子の戒むる所なり。
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