呂氏春秋 ／ 至忠②
荊莊哀王獵於雲夢，射隨兕，中之。申公子培劫王而奪之。王曰：“何其暴而不敬也？”命吏誅之。左右大夫皆進諫曰：“子培，賢者也，又為王百倍之臣，此必有故，願察之也。”不出三月，子培疾而死。荊興師，戰於兩棠，大勝晉，歸而賞有功者。申公子培之弟進請賞於吏曰：“人之有功也於軍旅，臣兄之有功也於車下。”王曰：“何謂也？”對曰：“臣之兄犯暴不敬之名，觸死亡之罪於王之側，其愚心將以忠於君王之身，而持千歲之壽也。臣之兄嘗讀故記曰：‘殺隨兕者，不出三月。’是以臣之兄驚懼而爭之，故伏其罪而死。”王令人發平府而視之，於故記果有，乃厚賞之。申公子培，其忠也可謂穆行矣。穆行之意，人知之不為勸，人不知不為沮，行無高乎此矣。
新字：荊荘哀王猟於雲夢，射随兕，中之。申公子培劫王而奪之。王曰：“何其暴而不敬也？”命吏誅之。左右大夫皆進諫曰：“子培，賢者也，又為王百倍之臣，此必有故，願察之也。”不出三月，子培疾而死。荊興師，戦於両棠，大勝晉，帰而賞有功者。申公子培之弟進請賞於吏曰：“人之有功也於軍旅，臣兄之有功也於車下。”王曰：“何謂也？”対曰：“臣之兄犯暴不敬之名，触死亡之罪於王之側，其愚心将以忠於君王之身，而持千歳之寿也。臣之兄嘗読故記曰：‘殺随兕者，不出三月。’是以臣之兄驚懼而争之，故伏其罪而死。”王令人発平府而視之，於故記果有，乃厚賞之。申公子培，其忠也可謂穆行矣。穆行之意，人知之不為勧，人不知不為沮，行無高乎此矣。
書き下し
荊の莊哀王、雲夢に獵し、隨兕を射て、之に中つ。申公子培、王を劫やかして之を奪う。王曰く、「何ぞ其れ暴にして不敬なるや。」吏に命じて之を誅せしめんとす。左右大夫皆進みて諫めて曰く、「子培は賢者なり。又王の百倍の臣為り。此れ必ず故有らん。願わくは之を察せよ。」三月出でずして、子培疾みて死す。荊、師を興し、兩棠に戰い、大いに晉に勝ち、歸りて功有る者を賞す。申公子培の弟、進みて賞を吏に請いて曰く、「人の功有るや、軍旅に於いてす。臣の兄の功有るや、車下に於いてす。」王曰く、「何の謂ぞや。」對えて曰く、「臣の兄は暴不敬の名を犯し、死亡の罪に王の側に觸れたり。其の愚心は、將に以て君王の身に忠にして、千歲の壽を持たしめんとせしなり。臣の兄嘗て故記を讀みて曰く、『隨兕を殺す者は、三月を出でず。』是を以て臣の兄驚懼して之を爭う。故に其の罪に伏して死せり。」王人をして平府に發して之を視しむるに、故記に於いて果して有り。乃ち厚く之を賞す。申公子培、其の忠なるや、穆行と謂う可し。穆行の意は、人之を知りて勸むるを為さず、人知らずして沮むを為さず。行い此より高きは無し。
現代語訳
楚の荘哀王が雲夢の沢で狩りをし、隨兕という凶獣を射当てました。すると申公子培が王を脅すようにしてその獲物を奪い取りました。王は「なんと乱暴で無礼なことか」と言い、役人に命じて彼を処刑させようとしました。側近の大夫たちはみな進み出て諫め、「子培は賢者です。しかも王の百倍にも値する臣下です。これには必ずわけがあるはずです。どうかよくお調べください」と言いました。三か月とたたぬうちに、子培は病んで死にました。楚は軍を起こし、兩棠で戦って晋に大勝し、帰還して功のあった者を賞しました。申公子培の弟が進み出て役人に恩賞を願い、「人の功は戦場で立てるものですが、私の兄の功は王の車のそばで立てたのです」と言いました。王が「どういう意味か」と問うと、弟は答えました、「私の兄は乱暴無礼という汚名をおかし、王のおそばで死罪にあたる罪に触れました。その一途な心は、君王の御身に忠を尽くし、千年の寿命を保たせようとしたのです。兄はかつて古い記録を読んで、『隨兕を殺した者は三か月ともたない』と知っていました。それゆえ兄は驚き恐れて獲物を奪い争ったのです。だから罪に服して死んだのです」と。王が人をやって書庫を開いて調べさせると、古記録に果たしてその通りありました。そこで手厚く彼を賞しました。申公子培の忠は、まことに穆行（黙して行う徳）と言えます。穆行の心とは、人に知られても励みとせず、人に知られなくても屈しないもので、行いとしてこれより高いものはありません。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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説苑・立節楚の荘王雲夢に猟す。科雉を射て之を得たり。申公子倍攻めて之を奪う。王将に之を殺さんとす。大夫諫めて曰わく、「子倍自ら好むなり、王の雉を争うに必ず説有らん、王姑く之を察せよ」と。三月を出でずして、子倍病みて死す。邲の戦い、楚大いに晋に勝つ。帰りて功を賞するに、申公子倍の弟王に賞を請いて曰わく、「人の功有るや、車下に賞せらる」と。王曰わく、「奚をか謂うや」と。対えて曰わく、「臣の兄故記を読みて曰わく、科雉を射る者は三月を出でずして必ず死すと。臣の兄争いて之を得たり、故に夭死せり」と。王命じて府より発きて之を視るに、記に果たして焉れ有り。乃ち厚く之を賞す。
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説苑・立節晋の驪姫太子申生を献公に譖す。献公将に之を殺さんとす。公子重耳申生に謂いて曰わく、「此を為す者は子の罪に非ざるなり、子胡ぞ辞を進めざる、之を辞せば必ず罪を免れん」と。申生曰わく、「不可なり。我之を辞せば、驪姫必ず罪有らん。吾が君老いたり、驪姫微くんば寝ねて席に安んぜず、食して味を甘しとせず、如何ぞ吾が君をして恨みを以て終わらしめんや」と。重耳曰わく、「辞せずんば則ち速やかに去るに若かず」と。申生曰わく、「不可なり。去りて此を免るるは、是れ吾が君を悪しむなり。夫れ父の過を彰らかにして美を諸侯に取るは、孰か肯えて之を納れんや。入りては宗に困しみ、出でては逃に困しむ、是れ吾が悪を重ぬるなり。吾之を聞く、忠は君を暴かず、智は悪を重ねず、勇は死を逃れずと。是くの如き者は、吾身を以て之に当たらん」と。遂に剣に伏して死す。君子之を聞きて曰わく、「天命なるかな世子」と。詩に曰わく、「萋として斐たり、是の貝錦を成す。彼の人を譖る者、亦已に太甚し」と。
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呂氏春秋・長見②荊の文王曰く、「莧譆數々我を犯すに義を以てし、我に違うに禮を以てす。與に處れば則ち安からざるも、之を曠しくすれば而ち不穀得。吾が身を以て之を爵せずんば、後世聖人有りて、將に以て不穀を非とせんとす。」是に於て之を五大夫に爵す。「申侯伯は善く吾が意を持養す、吾が欲する所は則ち我に先じて之を為す。與に處れば則ち安きも、之を曠しくすれば而ち不穀喪う。吾が身を以て之を遠ざけずんば、後世聖人有りて、將に以て不穀を非とせんとす。」是に於て送りて之を行らしむ。申侯伯、鄭に如き、鄭君の心に阿り、先づ其の欲する所を為す。三年にして、鄭國の政を知るも、五月にして鄭人之を殺せり。是れ後世の聖人、文王をして善を上世に為さしめしなり。
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呂氏春秋・直諫③荊の文王、茹黄の狗、宛路の矰を得、以て雲夢に畋し、三月反らず。丹の姬を得て淫し、期年朝を聽かず。葆申曰く、「先王、臣を以て葆と為すことを卜して、吉なり。今、王、茹黄の狗、宛路、矰を得て畋し、三月反らず。丹の姬を得て淫し、期年朝を聽かず。王の罪は笞に當れり。」王曰く、「不穀、繈褓を衣ることを免れてよりして、諸侯に齒す。願わくは請う、變更して笞つこと無かれ。」葆申曰く、「臣、先王の令を承く、敢て廢せざるなり。王、笞を受けずんば、是れ先王の令を廢するなり。臣寧ろ罪に王に抵たるとも、罪に先王に抵たること毋からん。」王曰く、「敬みて諾す。」席を引きて、王伏す。葆申、細荊五十を束ね、跪いて之を背に加う。此の如き者再びし、王に起てと謂う。王曰く、「笞の名有るは一なり。遂に之を致せ。」申曰く、「臣聞く、君子は之を恥ぢしめ、小人は之を痛む、と。之を恥ぢしむるも、變ぜずんば、之を痛むるも何の益かあらん。」葆申趣り出で、自ら淵に流れんとして、死罪を請う。文王曰く、「此れ不穀の過ちなり。葆申何の罪かあらん。」王乃ち變更して、葆申を召し、茹黄の狗を殺し、宛路の矰を析り、丹の姬を放つ。後、荊國、國を兼ぬること三十九。荊國をして廣大なること此に至らしむる者は、葆申の力なり、極言の功なり。
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呂氏春秋・上德③晉の獻公、麗姬の為に太子を遠ざく。太子申生は曲沃に居り、公子重耳は蒲に居り、公子夷吾は屈に居る。麗姬、太子に謂いて曰く、「往昔、君夢に姜氏を見たり。」太子祠りて公に膳す。麗姬之を易う。公將に膳を嘗めんとす。姬曰く、「由る所遠し。請う人をして之を嘗めしめよ。」人に嘗めしむれば人死し、狗に食わしむれば狗死す。故に太子を誅す。太子肯て自ら釋かず。曰く、「君、麗姬に非ずんば、居安からず、食甘からず。」遂に劍を以て死す。公子夷吾、屈自り梁に奔る。公子重耳、蒲自り翟に奔る。翟を去り衛を過ぐ。衛の文公、禮無し。五鹿を過ぎ齊に如く。齊の桓公死し、齊を去り曹に之く。曹の共公、其の駢脅を視んとし、袒して池魚を捕えしむ。曹を去り宋を過ぐ。宋の襄公、禮を加う。鄭に之く。鄭の文公、敬せず、被瞻諫めて曰く、「臣聞く、賢主は窮に窮せず、と。今、晉の公子の從者は、皆賢者なり。君禮せざるや、之を殺すに如かず。」鄭君聽かず。鄭を去り荊に之く。荊の成王、焉を慢る。荊を去り秦に之く。秦の繆公之を入る。晉既に定まれり、師を興して鄭を攻め、被瞻を求む。被瞻、鄭君に謂いて曰く、「臣を以て之に與うるに若かず。」鄭君曰く、「此れ孤の過ちなり。」被瞻曰く、「臣を殺して以て國を免れしめよ。臣之を願う。」被瞻、晉軍に入る。文公將に之を烹んとす。被瞻、鑊に據りて呼びて曰く、「三軍の士、皆瞻に聽け。今自り以來、其の君に忠有るもの無し。其の君に忠なる者は將に烹られんとす。」文公謝し、師を罷めて、之を鄭に歸す。且に被瞻、其の君に忠にして、君は晉の患いを免れたるなり。義を鄭に行い、文公に説ばれたるなり。故に義の利為ること博し。
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説苑・正諫楚の荘王、立ちて君と為り、三年朝を聴かず、乃ち国に令して曰わく、「寡人、人臣為りて遽かに其の君を諫むる者を悪む。今寡人国家を有ち、社稷を立つ。諫むる有らば死して赦す無し」と。蘇従曰わく、「君の高爵に処り、君の厚禄を食みて、其の死を愛して其の君を諫めざれば、則ち忠臣に非ざるなり」と。乃ち入りて諫む。荘王、鼓鐘の間に立ち、左に楊姫を伏し、右に越姫を擁し、左に裯衽し、右に朝服す。曰わく、「吾が鼓鐘の暇あらざるに、何の諫をか聴かん」と。蘇従曰わく、「臣之を聞く、道を好む者は資多く、楽を好む者は迷い多し。道を好む者は糧多く、楽を好む者は亡ぶこと多し。荊国の亡ぶること日無からん。死臣敢えて以て王に告ぐ」と。王曰わく善しと。左に蘇従の手を執り、右に陰刃を抽き、鐘鼓の懸を刎つ。明日蘇従を授けて相と為す。