呂氏春秋 ／ 節喪④
民之於利也，犯流矢，蹈白刃，涉血抽肝以求之。野人之無聞者，忍親戚兄弟知交以求利。今無此之危，無此之醜，其為利甚厚，乘車食肉，澤及子孫，雖聖人猶不能禁，而況於亂？國彌大，家彌富，葬彌厚。含珠鱗施，夫玩好貨寶，鍾鼎壺濫，轝馬衣被戈劍，不可勝其數。諸養生之具，無不從者。題湊之室，棺槨數襲，積石積炭，以環其外。姦人聞之，傳以相告。上雖以嚴威重罪禁之，猶不可止。且死者彌久，生者彌疏；生者彌疏，則守者彌怠；守者彌怠而葬器如故，其勢固不安矣。世俗之行喪，載之以大輴，羽旄旌旗、如雲僂翣以督之，珠玉以佩之，黼黻文章以飭之，引紼者左右萬人以行之，以軍制立之然後可。以此觀世，則美矣侈矣；以此為死，則不可也。苟便於死，則雖貧國勞民，若慈親孝子者之所不辭為也。
新字：民之於利也，犯流矢，蹈白刃，渉血抽肝以求之。野人之無聞者，忍親戚兄弟知交以求利。今無此之危，無此之醜，其為利甚厚，乗車食肉，沢及子孫，雖聖人猶不能禁，而況於乱？国弥大，家弥富，葬弥厚。含珠鱗施，夫玩好貨宝，鍾鼎壺濫，轝馬衣被戈剣，不可勝其数。諸養生之具，無不従者。題湊之室，棺槨数襲，積石積炭，以環其外。姦人聞之，伝以相告。上雖以厳威重罪禁之，猶不可止。且死者弥久，生者弥疏；生者弥疏，則守者弥怠；守者弥怠而葬器如故，其勢固不安矣。世俗之行喪，載之以大輴，羽旄旌旗、如雲僂翣以督之，珠玉以佩之，黼黻文章以飭之，引紼者左右万人以行之，以軍制立之然後可。以此観世，則美矣侈矣；以此為死，則不可也。苟便於死，則雖貧国労民，若慈親孝子者之所不辞為也。
書き下し
民の利に於けるや、流矢を犯し、白刃を蹈み、血を渉り肝を抽き、以て之を求む。野人の聞くこと無き者は、親戚・兄弟・知交に忍んで以て利を求む。今此の危き無く、此の醜無くして、其の利為るは甚だ厚く、車に乘り肉を食らい、澤は子孫に及べば、聖人と雖も猶ほ禁ずること能わず、而るを況んや亂國に於いてをや。國彌々大に、家彌々富めば、葬彌々厚く、含珠鱗施・玩好貨寶・鍾鼎壺濫・轝馬衣被戈劍、其れ數うるに勝う可からず。諸々の生を養うの具、從えざる者無く、題湊の室、棺槨數襲、積石積炭、以て其の外を環らす。姦人之を聞き、傳えて以て相告ぐ。上以て威を嚴にし罪を重くして、之を禁ずと雖も、猶は止む可からず。且つ死者彌々久しくなれば、生者彌々疏し。生者彌々疏ければ、則ち守る者彌々怠る。守る者彌々怠りて、葬器故の如くなれば、其の勢い固より安からず。世俗の喪を行うに、之を載するに大輴を以てし、羽旄旌旗雲の如く、僂翣以て之を督し、珠玉以て之に備え、黼黻文章以て之を飭り、紼を引く者左右萬人、以て之を行い、軍制を以て之を立て、然る後に可なり。此を以て世に觀せば、則ち美なり侈なり。此を以て死の為にすれば、則ち不可なり。苟しくも死に便ならば、則ち國を貧しくし民を勞すと雖も、若の慈親孝子なる者の為すを辭せざる所なり。
現代語訳
民は利益のためなら、飛んでくる矢を冒し、白刃を踏み、血を渡り肝をえぐってでもこれを求める。道理を知らぬ野人は、親戚・兄弟・親友を犠牲にすることにすら忍んで利を求める。今、盗掘にはそうした危険もなく、そうした恥もなく、その利益は非常に大きく、車に乗り肉を食い、恩恵は子孫にまで及ぶのだから、聖人でさえ禁じきれず、まして乱世ではなおさらだ。国が大きく家が富むほど、葬りは厚くなり、口に含ませる珠、体に施す玉、もてあそびの宝物、鐘・鼎・壺・水盤、車馬・衣服・矛・剣が、数えきれないほどになる。生前に用いる道具はすべて副えられ、木を幾重にも組んだ墓室、幾重にも重ねた棺槨、積んだ石や炭でその外を囲む。盗掘者はこれを聞きつけ、次々と互いに知らせ合う。上が厳しい威光と重い罪で禁じても、なお止められない。しかも死者は時がたつほど、生者との縁が疎くなり、縁が疎くなれば守る者は怠り、守る者が怠っても副葬品は元のままなら、その勢いはもとより安全ではありえない。世俗の葬送は、大きな柩車に載せ、羽飾りや旗を雲のように立て、柩の覆いや飾りで装い、珠玉を飾りつけ、美しい模様の刺繍で飾り、綱を引く者が左右で万人にのぼり、軍隊の編制のように整えてはじめて執り行える。これを世間に見せれば立派で豪奢だが、これを死者のためにするなら、よくない。もし本当に死者のためになるのなら、国を貧しくし民を苦しめても、あの慈親孝子であれば辞さずに行うだろう。