呂氏春秋 ／ 孟冬②
是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：“某日立冬，盛德在水。”天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬於北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。
新字：是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：“某日立冬，盛徳在水。”天子乃斎。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬於北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。
書き下し
是の月や、立冬なるを以て、立冬に先だつこと三日、太史、之を天子に謁げて、曰く、「某日立冬なり、盛德は水に在り。」天子乃ち齋す。立冬の日、天子親ら三公九卿大夫を率いて以て冬を北郊に迎う。還りて乃ち事に死せしものを賞し、孤寡を恤む。
現代語訳
この月には立冬がある。立冬の三日前に、太史が天子に「某日が立冬で、盛んな徳は水にあります」と告げる。天子はそこで身を清める。立冬の日、天子は自ら三公・九卿・大夫を率いて、北郊に冬を迎える。帰ると、国事に殉じた者（の子孫）を賞し、孤児や寡婦をあわれみ救う。
解説
立冬にあたり天子が斎戒し、群臣を率いて北郊で冬を迎える儀礼が述べられます。北は五行で水・冬に対応する方位であり、季節の交替を国家儀礼として厳粛に受けとめる姿勢が示されます。あわせて、国事に殉じた者の遺族を賞し、身寄りのない者を救う施策が説かれます。冬の収斂の季節に社会的弱者へ配慮し、功に報いる点に、為政の道義が表れています。現代でも節目に立ち止まり、貢献者を顕彰し弱者を支える発想は、組織や社会の信頼を保つ基盤として通じます。
この章句が説くこと
立冬北郊斎戒盛徳在水孤寡三公九卿
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