呂氏春秋 ／ 貴生③
越人三世殺其君，王子搜患之，逃乎丹穴。越國無君，求王子搜而不得，從之丹穴。王子搜不肯出，越人薰之以艾，乘之以王輿。王子搜援綏登車，仰天而呼曰：「君乎，獨不可以舍我乎！」王子搜非惡為君也，惡為君之患也。若王子搜者，可謂不以國傷其生矣，此固越人之所欲得而為君也。
新字：越人三世殺其君，王子捜患之，逃乎丹穴。越国無君，求王子捜而不得，従之丹穴。王子捜不肯出，越人薫之以艾，乗之以王輿。王子捜援綏登車，仰天而呼曰：「君乎，独不可以舎我乎！」王子捜非悪為君也，悪為君之患也。若王子捜者，可謂不以国傷其生矣，此固越人之所欲得而為君也。
書き下し
越人、三世、其の君を殺す。王子搜、之を患え、丹穴に逃る。越國に君無く、王子搜を求むれども得ず、之に丹穴に從う。王子搜、肯て出でず。越人、之を薰するに艾を以てし、之を乘するに王輿を以てす。王子搜、綏を援りて車に登り、天を仰いで呼びて曰く、「君か、獨り以て我を舍く可からざるか。」王子搜は君為ることを惡むに非ざるなり。君為るの患いを惡むなり。王子搜の若き者は、國を以て其の生を傷らずと謂う可し。此れ固に越人の得て君と為さんことを欲する所なり。
現代語訳
越の国では三代続けて君主が殺された。王子搜はこれを恐れて丹穴（山の洞窟）に逃げこんだ。越の国に君主がいなくなり、人々は王子搜を探したが見つからず、跡をたどって丹穴までやってきた。王子搜はどうしても出てこようとしない。越人はよもぎをいぶして彼を洞窟から追い出し、王の車に乗せた。王子搜は車の引き綱をつかんで乗りこみ、天を仰いで叫んだ。『君主の位よ、なぜ私だけを見逃してくれないのか』と。王子搜は君主になること自体を嫌ったのではない。君主であることに伴う災いを嫌ったのだ。王子搜のような者こそ、国のために自分の生命を損なわない人物といえる。だからこそ越人は、彼を得て君主にしたいと願ったのである。
解説
この段は、三代続けて君主が殺された越の国で、王子搜が王位の危険を恐れて洞窟に逃げこんだ逸話です。人々にいぶし出され、無理やり王の車に乗せられた彼は、天を仰いで、なぜ私を見逃してくれないのかと嘆きます。呂氏春秋はこれを、王子搜が君主の地位そのものを嫌ったのではなく、それに伴う命の危険を避けたのだと解し、国のために生を損なわない者として称賛します。生命を貴ぶ者こそ、かえって民が君主に望むという逆説を示します。現代でも、地位や名誉に潜む危険を見極め身を守ることの分別として、また嫌々担った責任がむしろ信頼を集めるという逆説として読めます。
この章句が説くこと
貴生王子捜越王位丹穴身の安全
関連する章句
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荘子・譲王越人三世其の君を弑（しい）す。王子捜（おうしそう）之を患え、丹穴（たんけつ）に逃る。而して越国に君無し。王子捜を求むるも得ず。之を丹穴に従う。王子捜肯（あ）えて出でず。越人之を薫（くん）ずるに艾（がい）を以てし、乗するに王輿（おうよ）を以てす。王子捜綏（すい）を援（と）りて車に登り、天を仰ぎて呼びて曰く、「君か君か。独り以て我を舎（ゆる）すべからざるか」と。王子捜は君と為るを悪（にく）むに非ざるなり。君と為るの患いを悪むなり。王子捜の若き者は、国を以て生を傷わずと謂うべし。此れ固より越人の君と為ることを得んと欲する所以なり。
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呂氏春秋・貴生④魯君、顏闔が得道の人なるを聞くや、人をして幣を以て先だたしむ。顏闔、閭を守り、鹿布の衣にして、自ら牛を飯う。魯君の使者至る。顏闔自ら之に對う。使者曰く、「此れ顏闔の家か。」顏闔對えて曰く、「此れ闔の家なり。」使者、幣を致す。顏闔對えて曰く、「聽くこと繆りて、使者に罪を遺さんことを恐る。之を審らかにするに若かず。」使者還反りて之を審らかにし、復た來たりて之を求むれば、則ち得ざるのみ。故に顏闔の若き者は、富貴を惡むに非ざるなり。生を重んずるに由りて之を惡むなり。世の人主は、多く富貴を以て得道の人に驕る。其の相知らざること、豈に悲しからずや。
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呂氏春秋・審己⑤越王授に子四人有り。越王の弟を豫と曰う。盡く之を殺して、之が後と為らんと欲す。其の三人を惡りて之を殺す。國人說ばず、大いに上を非る。又其の一人を惡りて之を殺さんと欲す。越王未だ之を聽かず。其の子必ず死せんことを恐れ、國人の豫を逐わんと欲するに因りて、王宮を圍む。越王太息して曰く、「余、豫の言を聽かずして、以て此の難に罹れり。」亦た亡ぶる所以を知らざるなり。
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呂氏春秋・髙義③子墨子、公上過を越に游ばしむ。公上過、墨子の義を語る、越王之を說び、公上過に謂いて曰く、「子の師苟くも肯て越に至らば、請う、故の吳に地なる陰江の浦、書社三百を以て、以て夫子に封ぜん。」公上過、往きて子墨子に復す。子墨子曰く、「子の越王を觀るや、能く吾が言を聽き、吾が道を用いんか。」公上過曰く、「殆ど未だ能わざるなり。」墨子曰く、「唯だ越王のみ翟の意を知らざるにあらず、子と雖も亦た翟の意を知らず。若し越王、吾が言を聽き、吾が道を用いなば、翟、身を度りて衣、腹を量りて食らい、賓萌に比すとも、未だ敢て仕を求めざらんや。越王、吾が言を聽かず、吾が道を用いずんば、越を全くして以て我に與うと雖も、吾、これを用うる所無し。越王、吾が言を聽かず、吾が道を用いずして、其の國を受くるは、是れ義を以て糶するなり。義もて糶せば何ぞ必ずしも越のみならん。中國に於いてすと雖も亦た可なり。」凡そ人は熟論せざる可からず。秦の野人、小利の故を以て、弟兄相獄し、親戚相忍ぶ。今其の國を得可くして、其の義を虧かんことを恐れて之を辭す。能く行いを守ると謂う可し。其の秦の野人と相去ること亦た遠し。
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