呂氏春秋 ／ 本生④
萬人操弓，共射一招，招無不中。萬物章章，以害一生，生無不傷；以便一生，生無不長。故聖人之制萬物也，以全其天也。天全則神和矣，目明矣，耳聰矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十節皆通利矣。若此人者：不言而信，不謀而當，不慮而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物無不受也，無不裹也，若天地然；上為天子而不驕，下為匹夫而不惛；此之謂全德之人。
新字：万人操弓，共射一招，招無不中。万物章章，以害一生，生無不傷；以便一生，生無不長。故聖人之制万物也，以全其天也。天全則神和矣，目明矣，耳聰矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十節皆通利矣。若此人者：不言而信，不謀而当，不慮而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物無不受也，無不裹也，若天地然；上為天子而不驕，下為匹夫而不惛；此之謂全徳之人。
書き下し
萬人、弓を操り、共に一招を射れば、招に中らざる無し。萬物章章として、以て一の生を害すれば、生傷なわれざる無く、以て一の生を便ならしむれば、生長からざる無し。故に聖人の萬物を制するや、以て其の天を全くするなり。天全ければ則ち神和し、目明らかに、耳聡く、鼻臭に、口敏に、三百六十節皆利に通ず。此くの若きの人は、言わずして信、謀らずして當り、慮らずして得、精は天地に通じ、神は宇宙を覆う。其の物に於けるや、受けざる無く、裹まざる無きこと、天地の若く然り。上は天子と為りて驕らず、下は匹夫と為りて惛えず。此を之れ全徳の人と謂う。
現代語訳
一万人が弓を操って一つの的を射れば、的に当たらないことはない。同じように、万物がそろって一つの命を害しにかかれば、その命は傷つかずにはいられず、逆に万物がそろって一つの命を助ければ、その命は伸びずにはいられない。だから聖人が万物を統御するのは、天から授かった生をまっとうするためである。生がまっとうされれば、心は和らぎ、目は明らかに、耳は聡く、鼻はよくかぎ分け、口は敏く、全身三百六十の関節がすべて滞りなく働く。このような人は、語らずとも信じられ、謀らずとも的中し、思案せずとも得る。その精神は天地に通じ、宇宙を覆う。万物を受け入れ包みこむさまは天地のようで、上は天子となっても驕らず、下は庶民となっても思い悩まない。これを全徳の人と呼ぶ。
解説
生をまっとうした理想の人格「全徳の人」を描く段です。前半では、多くの力が一点に集まれば必ず結果が出るという比喩を用い、環境のすべてが一つの命を損なえば必ず傷つき、助ければ必ず伸びる、と説きます。だから聖人は環境（万物）を整え、天から授かった生を全うさせる。生が整えば心身は調和し、あらゆる働きが滞りなく発揮される、というのです。そうして到達する全徳の人は、作為なく人に信じられ、天地と一体で、どんな境遇でも心を乱しません。ここには、まず土台となる生命・本性を健やかに保てば、能力も人格も自然に発揮されるという発想があります。小手先の技巧より根本を整えよ、という養生思想の一つの理想像を示す一段です。
この章句が説くこと
本生全徳養生聖人天全神和
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