論語と算盤 ／ 人格と修養・誤解され易き元気
元気といふものは然ういふもので無い、即ち孟子の謂ゆる至大至剛、至つて大きく至つて強いもの、而して『以直養』、道理正しき即ち至誠を以て養つて、それが何時までも継続する、唯ちよつと一時酒飲み元気で、昨日あつたけれども、今日は疲れて仕舞つたと言ふ、そんな元気では駄目である、直しきを以て養つて餒うる所がなければ、『則塞于天地之間』是こそ本統の元気であると思ふ
書き下し
元気というものはそういうもので無い。すなわち孟子のいわゆる至大至剛、至って大きく至って強いもの、そして「直きを以て養う」、道理正しきすなわち至誠をもって養って、それがいつまでも継続する。ただちょっと一時、酒飲み元気で、昨日はあったけれども今日は疲れてしまったという、そんな元気では駄目である。直きをもって養って餒えるところがなければ、「則ち天地の間に塞つ」。これこそ本当の元気であると思う。
現代語訳
元気とはそういうものではない。すなわち孟子の言う至大至剛、この上なく大きく、この上なく強いもの。そして「直きをもって養う」——道理の正しさ、つまり至誠によって養い、それがいつまでも続く。ただ一時、酒の勢いの元気で、昨日はあったが今日は疲れてしまった、というのでは駄目だ。まっすぐなものによって養い、飢えさせることがなければ、「天地の間に満ちる」。これこそが本当の元気だと思う。
解説
元気を孟子の浩然の気として捉え直した章である。渋沢が退けるのは、世間が元気と呼んでいるものだ。酔って大声を出して歩く、警官に捕まって恐れ入る、間違っていても強情を張り通す——それは元気ではない、と。福沢諭吉の独立自尊についても、自治や自活は働きが伴うからよいが、自尊は誤解すると倨傲になる、と釘を刺す。彼が採るのは「至大至剛、直を以て養ふ」の一句だ。強さの条件が、大きさや激しさではなく、まっすぐさに置かれている。だから一晩で切れる勢いは元気に数えない。道理の正しさで養われ、続くこと。それだけが天地に満ちる気になる。
この章句が説くこと
浩然の気至大至剛直きを以て養う独立自尊