論語と算盤 ／ 常識と習慣・偉き人と完き人
偉き人と完き人とは大に違ふ、偉い人は人間の具有すべき一切の性格に仮令欠陥があるとしても、其の欠陥を補うて余りあるだけ他に超絶した点のある人で、完全なる人に比すれば、謂は〻゙変態である、夫に反して完き人は、智情意の三者が円満に具足した者、即ち常識の人である、余は勿論偉い人の輩出を希望するのであるけれども、社会の多数人に対する希望としては、寧ろ完き人の世に隈なく充たんことを欲する、詰り常識の人の多からんことを要望する次第である、偉い人の用途は無限とは云へぬが、完き人なら幾らでも必要な世の中である
書き下し
偉き人と完き人とは大いに違う。偉い人は人間の具有すべき一切の性格にたとい欠陥があるとしても、その欠陥を補って余りあるだけ他に超絶した点のある人で、完全なる人に比すれば、言わば変態である。それに反して完き人は、智情意の三者が円満に具足した者、すなわち常識の人である。余はもちろん偉い人の輩出を希望するのであるけれども、社会の多数人に対する希望としては、むしろ完き人の世に隈なく満たんことを欲する。つまり常識の人の多からんことを要望する次第である。偉い人の用途は無限とは言えぬが、完き人ならいくらでも必要な世の中である。
現代語訳
偉い人と完き人とは大きく違う。偉い人とは、人間が備えるべき性格のどこかに欠けたところがあっても、それを補って余りあるほど、他に飛び抜けた点のある人だ。完全な人と比べれば、いわば変わり種である。これに対して完き人とは、智・情・意の三つが円満に備わった者、すなわち常識の人である。私はもちろん偉い人が輩出することを望むけれども、社会の多くの人に望むこととしては、むしろ完き人が世にあまねく満ちることを願う。つまり常識の人が多くあってほしいのだ。偉い人の使いどころは無限とは言えないが、完き人ならいくらでも要る世の中である。
解説
英雄豪傑には智情意の釣り合いを欠いた者が多い、と渋沢は言う。意志は強いが知識が足りない、知恵はあるが情に乏しい。飛び抜けてはいるが完全ではない。彼はそれを「変態」——常態から外れた型——と呼び、社会に多く要るのは偉い人ではなく完き人だと結論する。青年はこれを嫌う、とも書いている。偉くなれと言われれば喜ぶが、完き人になれと言われると苦痛に感じる、と。だが政治が理想的に行われるのも国民の常識により、産業の発達も実業家の常識に負う。実際、政治界も実業界も深遠な学識ではなく健全な常識によって動いている——非凡さへの憧れを、静かに引き剝がしにかかる章である。
この章句が説くこと
偉き人と完き人智情意の具足常識の人非凡と平凡