論語と算盤 ／ 処世と信条・人は平等なるべし
渋沢の下に居りて舞台が狭いのならば、即座に渋沢と袂を分ち、自由自在に海濶な大舞台に乗り出して、思ふさま手一杯の働き振を見せて下さることを私は衷心から希ふて居る、我に一日の長あるが為に、人の自ら卑うして私の許に働いて呉れるにしても、人の一日の及ばざるの故を以て、私は其人を卑しめたくない、人は平等でなければならぬ、節制あり礼譲ある平等でなければならぬ、私を徳とする人もあらうが、私も人を徳として居る、畢竟世の中は相持ちと極めて居るから我も驕らず、彼も侮らず、互に相許して毫末も乖離する所のなきやうに私は勤めて居る。
書き下し
渋沢の下に居りて舞台が狭いのならば、即座に渋沢と袂を分かち、自由自在に海濶な大舞台に乗り出して、思うさま手一杯の働きぶりを見せて下さることを私は衷心から希っている。我に一日の長があるがために、人が自ら卑くして私のもとで働いてくれるにしても、人の一日の及ばざるの故をもって、私はその人を卑しめたくない。人は平等でなければならぬ、節制あり礼譲ある平等でなければならぬ。私を徳とする人もあろうが、私も人を徳としている。畢竟世の中は相持ちと極まっているから、我も驕らず、彼も侮らず、互いに相許して毫末も乖離する所のなきように私は勤めている。
現代語訳
渋沢のもとにいて舞台が狭いというのなら、すぐに私と袂を分かち、自由自在に広い大舞台へ乗り出して、思うぞんぶんの働きぶりを見せてほしい——私は心からそう願っている。私に一日の長があるために、その人が自分を低くして私のもとで働いてくれているとしても、その一日ぶんが及ばないというだけの理由で、私はその人を卑しめたくない。人は平等でなければならない。ただし節度と礼儀のある平等でなければならない。私を恩人と思う人もいるだろうが、私もその人を恩人と思っている。つまるところ世の中は相身互いと決まっているのだから、こちらも驕らず、あちらも侮らず、互いに認め合って少しも離れることのないように努めている。
解説
章の前半は徳川家康の人事論である。譜代を関東に固め、三家で東国・東海・畿内を抑え、井伊を彦根に置く——適材適所の手際において家康に並ぶ者はいない、と渋沢は認める。そのうえで「其の目的に於ては全く家康に倣ふ所がない」と切り返す。家康の配置は自分の権勢を築くためのものだった。人を道具として自家薬籠に封じ込める、その一点を渋沢は拒む。だから結論が「うちでは舞台が狭いなら出て行け、そのほうが嬉しい」になる。適材適所という同じ言葉が、囲い込みの技術にも、送り出す覚悟にもなる。どちらで使っているかは、部下が辞めると言ったときの自分の反応に出る。
この章句が説くこと
人は平等なるべし適材を適所に自家薬籠節制あり礼譲ある平等